无尽的黑暗地狱之中。但天空仍然时常有电光划过，在乌云中不时照亮一道修长又黯淡的阴影，似乎有什么天上游动。

    且说此时的张希妙这边，经历生产剧痛，她渐渐晕眩过去，感受不到风的冰冷，夜的寂静，更没看到电光中那仿佛游龙的漫长阴影。她心中想着的，只有孩子未来的幸福。这是一颗母亲的心。她希望上天赐给她一个勇敢的孩子，不要像孩子的父亲和祖父一样懦弱，整天担惊受怕，畏首畏尾。她希望自己生下的孩子是像他的曾祖父那样，是什么样的困难也杀不死的，坚强的化身。

    她在这种幻梦中也在祈祷，祈祷带来的快感将她带入一种不可思议的恍惚中，仅用无念无想这些艰涩的词，实难表明她此时的状态、这是一种对于善良和正义的满足和陶醉，也是一种自信。或许这就叫醍醐灌顶吧。

    当她恍惚进入三昧时，隐约听到某处有一人在跟她说话，要帮助她实现愿望。

    “夫人。”

    “在。”

    “你是一个好母亲，你的愿望会实现。”

    “嗯。”

    她正要和那个人说些什么的时候，一切幻象忽然就消失了。而后传来的是一阵婴儿啼哭声，好像从遥远世界里慢慢地飘过来。而这个时候嫂子费秀已正轻轻拍打她的肩头，将她唤醒。

    费秀笑盈盈地对她说：“恭喜妹妹，已经生下来了。”

    希妙如释重负，由老妪扶着坐起来，一边从费秀手中接过还在啼哭的孩子，一边忙问道：“生男还是生女？”

    “是男！”

    希妙慌忙搂住用抱裙裹住身子的婴儿，仔细端详着这个孩子。婴儿并没有察觉到母亲的接近，而是皱眉闭眼，一个劲地对着空气狂哭，看上去并不可爱。但希妙却没有任何嫌弃，她用自己的脸颊贴过来，轻轻蹭着孩子还带着湿气的肌肤，血缘上的渊源一下就使得孩子安静下来，而后睁开了滴溜溜的黑色眼睛。

    张希妙对费秀说：“阿姊，你去跟大人说，这个孩子的小名，就叫做辟疾吧。”

    【1】大人的称谓：大人在汉晋时有多种代指，既不似宋代纯指父亲长辈，也不似清朝多指上级，光《晋书》中就有多种涵义，一是指皇帝，天上出现星象后，史官占曰：“大人当之。”，这个大人是指皇帝；二是指巨人，“襄武县言有大人见，长三丈余”；三是指君子智者，杜预遗言中写“大人君子或合或否，未知能生，安能知死”；四是指贵族，阮籍在奏表中写“王公大人所以礼下之者，为道存也”；五是首领，晋时少民部落多用之，如段匹传中写，“世为大人”；六为长辈，刘、王皮称呼郭猗“谨奉大人之教”；七为父亲家长，还有一些其他的用法，这里就不再论述。古人的称谓在当时并不死板，大家不须过分纠结。

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    第4章 安乐公府的闲聊

    对于刚刚当上母亲的张希妙来说，这辟疾的出生是一件开天辟地的大事，但对当时的世人来说，安乐公世子的出生却是无关紧要的小事。

    毕竟蜀汉灭亡已经是好几年前的事情，而汉主刘禅就封安乐县公后，就时刻处在晋庭监视之中。原蜀汉的诸多旧臣，或被征调任用，或被打散迁移，仅剩下两三人在府中担任家臣。到现在，老安乐公刘禅去世，新安乐公刘恂的存在更显得可有可无。故而在泰始八年这一年，公府门庭冷落，少人拜访。

    而安乐公刘恂对此心知肚明，所以在得子之后，他并没有那种如妻子一般由衷的喜悦，反而在心里想：这个府里又多了一个囚徒。

    这种想法是非常不吉利的，特别还是一个父亲对于自己的孩子的感想，实在是太过残忍。但另一方面来说，这种想法并非是凭空诞生的，他实际上也是一种人生经验，过去的二十多年失败人生让刘恂明白了一个道理：当人能够清晰明白地审视自己人生的失败之处，就不会再一次次地撞得头破血流，而不愿意承认自己的困境，实际上是一种注定走向悲剧的自欺欺人。

    所以当妻子出门到白马寺还愿的时候，他就安坐在家中与二哥刘瑶饮酒。

    正在闲聊家常时，刘恂偏头打量院中的场景，天气开始变得温和，院子里老安乐公刘禅亲自栽种的那颗桃树上，已经长出了青涩的毛桃，隐隐透出果香。恐怕为香气所诱，院子里的鸟雀格外多，叽叽喳喳地叫着，令他心中烦躁，继而忍不住把想法吐露出来：

    “她昏了头了，列祖列宗都不能保佑我们，去向什么菩萨许愿就会有用？”

    “就算有用，消息传到太极殿那里去，难道是福气吗？皇帝陛下会高兴说，恭喜恭喜，祝贵府光耀门楣？”

    这话语自嘲中又带着对朝廷的讥讽，令刘恂非常满意，故而他对兄长哈哈大笑着，举杯长饮一口，又令人添满。

    但这种自损只会惹来刘瑶责怪的眼神，说是兄弟二人一起喝酒，但刘瑶并没有动