“这八个人，功盖三皇，德高五帝，在这世上创立了前所未有的大业。哪怕眼下汉家倾覆，他们的事迹仍足以光耀万代，连当今天子也不得不重视。这也是为什么你身为安乐公世子，哪怕一生碌碌无为，以后也能继承公爵的原因。”

    刘羡的心中此时已卷起惊涛骇浪，他盯着沙盘上的字，双眼像灌了铅般无法移开。而陈寿仍然侃侃而谈，继续讲解道：

    “所以你要记住，姓这个字本无意义，只因其继承自先祖，先祖的事迹便为你带来了意义与光彩。”

    陈寿说到这，顿了顿，又手指刘备一行说：“尤其是你的曾祖刘备，他百折不挠，转战九州，历经数十春秋，终于在西川复国，四海谓之英雄。你身为他的嫡流，世人都会因此高看你一眼。相应的，你也该注意自己的一言一行，别给先祖抹黑才是。”

    这是刘羡第一次真正接触到祖辈的事迹，虽然陈寿在这一日并未展开讲述，但毫无疑问是他打开了一扇大门，可以自空白的悬崖中依稀窥见过去的辉煌道路。这让刘羡欣喜若狂，更忍不住在傍晚分别时问道：

    “我先祖的这些事迹，老师又是从哪里看的呢？”

    陈寿抚须笑道：“当然是从史书上来，等你再多识一些字句，我自然都会教你。”

    但不知为何，在这一日过后，下一次的历史教授却有些遥遥无期。

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    第13章 微弱的可能

    此后的一年里，刘羡成长之快，直叫陈寿讶异。

    他本以为刘羡刚刚发蒙，恐怕不甚好学，故而也打算应付了事。谁知无心的一句话后，刘羡便耽于书卷，日夜不辍。每日陈寿教给他的文字文章，他次日再来，总能倒背如流，陈寿只好再教他更多。如此循环往复，直到咸宁五年（279年）的正月，刘羡已经学会了《孝经》、《论语》、《尔雅》，也能独自一人读些《诗经》、《易经》、《中庸》了。

    按理来说，陈寿早就按照承诺，教刘羡读《史记》、《汉书》。但这一段时间的相处后，陈寿不难发现，弟子对于历史是惊人的无知，个中缘由也不难理解：安乐公一家是亡国之后，无论是为了政治上避嫌，亦或是不愿论及伤心之事，都势必会对过去守口如瓶。

    但自己该如何教导这位安乐公世子呢？陈寿犯了难，他害怕刘羡了解身世之后，会像如今的安乐公一样，对现状感到不满和苦闷；但他同时又明白，真相就像是夏夜的雷霆，突如其来时，一瞬之间便会摧毁所有寂静，令人无处躲藏。

    有些困境是不得不面对的。但陈寿在没有想到一个好的方法前，将读史有关的内容一拖再拖。

    这天上午，刘羡正在读诗，读到《黍离篇》时，有“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，陈寿心中一动，突然叫住刘羡，问此句有何意。

    刘羡沉吟片刻，说道：“初读之时，我以为是求爱不得，正如《关雎》、《蒹葭》两诗，但诗中却说的很明白，‘不知我者，谓我何求’，说明我还不理解原意，所以才误以为是作者求爱，但他到底在心忧什么，我也无从知晓。”

    陈寿听了很满意，说：“你能有这番见解，说明已经入了诗歌之门了。”

    “这句要与前面的诗句结合来看，这首诗的开头是‘彼黍离离，彼稷之苗’，黍与稷都是粮食，人无粮则死，国无粮则亡，所以国家又称为社稷，作者在黍与稷中忧心，实际上是在担忧国家命运。故而后面才会感叹，‘悠悠苍天，此何人哉！’，苍天正是指代国家之意。也因为这首诗有这番忧国忧民之心，所以孔子才将其放在《王风》之首啊。”

    “那他的忧心有用吗？”刘羡大体明白了这首诗的意思，但他此时还不了解诗歌的背景，也不知道历史的结局。

    “这首诗歌大概写于周平王东迁洛阳之后，自那以后，周室王道衰微，最后在六百年前为秦昭襄王所灭。”陈寿缓缓陈述道，“而在这北邙山周遭，就有二十五座东周王陵。”

    说到这，陈寿闪过一个念头：何不让刘羡去看看这些先秦古迹呢？见识到一些历史的厚重后，想必也能消除一些他的浮躁吧。

    陈寿向刘羡问道：“想去看看吗？”

    刘羡果然忙不迭的点头，光“六百年前”这四个字，对他来说就有神奇的魅力。

    师徒两人放下书，手持竹杖，换上草履，继而花了一整天漫步在邙山山道之中。以往的往来中，刘羡其实经常能看见墓碑，但直到今日随陈寿攀爬，才发现邙山中竟埋葬有这么多的古冢，几乎每走百步，便能看见一个爬满了野草的荒丘。它们大多数已沦为蛇穴鼠窝，偶尔还能看见一两只红色的狐狸在荆棘间流窜。