失。如汉宣帝之于汉武帝，汉明帝之于光武帝，皆是如此。只要在郡县制度中建立正确的考成奖惩制度，亲贤臣，远小人，所谓的贪腐之风不过是藓芥之疾。”

    “而若是用分封制度，下面的官员贪腐成风，国家却无力阻止，只能任由这些米虫为祸数十载。到底是前者鼓励贪腐，还是后者鼓励贪腐呢？我觉得这个答案不言自明。”

    “毕竟人不只是趋利的，同时还是避害的，分封五等，于官员而言，腐败之利可见，而腐败之害难见，遂至猖狂，几至暴卒，这也是常有之事。”

    “哪怕抛去这个角度，单从选用贤才的角度来说，家世高者，子孙未必贤能，家世低者，子孙未必愚昧，让愚昧的人占据高位，而让智者处于低位，这何尝不是祸事呢？”

    “至于忠孝之道。”刘羡沉吟良久，他道：“我以为，在今日呼唤纯正的忠孝之道，便如同要求江水与河水倒流。江水与河水能够倒流吗？江水与河水是万万不可能倒流的！”

    “与其想着如何在当下恢复周朝制度，不妨根据当下的实际来考虑新的制度，适应新的道德，这才是真正的治国良方。”

    “哦？”陆机听刘羡谈论至此，虽然仍有许多不甚赞同之处，但对他的答案也感到好奇，不禁追问道，“以世子之所见，天下该尚何德？”

    “依我看，忠孝的兴衰，是发乎情，兴于礼，而毁于无信。今之世人，缺之在信，继而损之在义。”

    “商鞅徙木立信，高祖约法三章，方有秦汉之盛。”刘羡以手扣案，徐徐道：“周幽戏娱诸侯，而天下分崩，商纣朝令夕改，有万邦西奔。”

    “这便是有信与无信的区别。”

    “孟子曾言，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。虽似不道之语，然究其根本，也是在讲伸张信义。”

    “忠之如此，孝亦如此。以此建天下信义，方有太平盛世！”

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    第90章 贾谧发难（4k）

    这便是刘羡和陆机辩论的所有内容了。

    本来作为石崇精心准备的文会，石崇原本的构想是让文士们在会上谈些诗赋。大家相互出对论骈，在雅致中各显文采，同时自己又贡献出一些珍馐美食来。如此，既不失各位参会者的风范，又能体现石崇的财力与诚意，最后使今日的金谷园之会成为一则文坛佳话，那就再好不过了。

    不过生活总是这样不顺心如意，或者说出人意料。

    石崇设想中的文会还没开始，也就是让诸位来宾消磨时间的时候里，由王衍和裴两位名士的一场论战，竟然从“有无之争”的清谈，最后演变成为了陆机和刘羡两位青年人的政论，双方从经史入手，大谈封建制度和郡县制度的优劣。

    两人的政论都可谓是异常出彩，但也消磨了原本文会的清贵之气，并没有达成原本客人们以文会友的目的，反而像是要通过唇枪舌剑的对攻，让辩论两人比个高低般。

    到刘羡结束话题之际，已经是日上中天，距离宾客入宴有两个时辰了。大家都还沉浸在两人谈论的话题中，久久不能言语。

    石崇见状，赶紧呼唤各位来宾入席，同时让侍女们撤下瓜果茶水，换上美酒佳肴，又在场间奏响舞乐。胡姬在席间回旋舞蹈，西人在一侧鼓拍胡笳与小鼓。悠扬的乐声中，一盒盒色泽亮丽的美食端上，人们才恍然想起，自己是来金谷园中玩乐的。

    此时刘羡已受石崇邀请，到最前面的两列席案中入座。

    在座的都是在朝野中举足轻重的名人，坐在刘羡左前方的是乐广、王衍、王济、张华、杨珧等朝中重臣，右前方是司马柬、司马允、司马腾、司马越、司马等西晋宗室。其中只有贾谧例外，他身为现任鲁郡公，虽然并不担任什么要职，但也落座在司马柬等宗室身边。

    而和刘羡并列坐在

    就连陆机的弟弟陆云、作为东道主的石超、司徒之子荀藩、和刘羡同在中书省为官的周等人，都坐在刘羡身后的第三排。由此可见，虽然表面上大家说“任自然而越名教”，可实际上，众人的地位在宴席上仍然体现得非常分明。

    不过这也说明了，经过这次精彩的辩论之后，刘羡和陆机都被承认为文坛中的重要人物，也算是进入这个圈子里了。

    酒过三巡，为首的名士们有了些醉意，终于按照原定计划谈些诗歌。

    这时贾谧出题，让在座众人以拟乐府为题，仿照格调写诗。众人便一面用膳，一面苦思，过了两刻后，石崇敲击桌案，便笑着让在座的宾客按顺序朗诵。

    刘羡写了一首，其辞曰：

    “高楼矗层云，雨夜焚椒熏。绛帷把残烛，悄然照罗裙。

    借问上楼人，顾我何殷勤？相怜必同病，各自爱纷纷。

    雨落遮百语，云坠转意殷。心中