地，应该问题不大……”

    说这话的时候，元焘都有些不太确定。

    毕竟这么多次无遮大会，都不见有佛祖显灵，最多请来他们大魏新树立的香火供奉存在。

    上古人族最先修行的大道，即为神灵一道。

    那个时候，人族供奉各种各样的神灵，到必要的时候，可借以神灵之力应对状况。

    而后，人族树立的一些大道，也是有借鉴神道。

    有先圣开辟大道，死后一部分思想意念融于大道，后人修行此道、供奉圣贤，以使圣念长存，便可请圣贤仙神显意或加持己身。

    真要论起来，那些意念其实已经算不得圣贤本尊之意，但由于其存在的特殊性，大家还是认同其为圣人真意。

    而且，存乎于世间的圣贤仙神之意，也不是那么容易请下来的。

    一来得自己有那个能力，能够沟通到那些意念，并需要得其认可。

    二来那些意念用一点便少一点，恢复起来很缓慢。

    有的意念存在没了供奉，便容易消失不见。

    像楚国神道供奉的各路神灵，其实早已非上古之神灵，而是被当今的楚国神灵占了名。

    当然，那是神道敢占个名，还没有谁敢占佛祖的香火。

    也没有人会觉得开辟佛道的佛祖意不复存在，只是以为请佛的方式不对，故而见不到佛祖。

    毕竟儒家那几位古圣人，一直没有断了供奉，但也不是谁都能见到圣人显意。

    元焘觉得陆正能在北域请佛祖真意显世，在伽蓝这种地方，肯定也更容易做到。

    元焘道：“这样吧，我先带你们去伽蓝寺的主殿看看，那里供奉着佛祖以及其它古佛菩萨。陆先生去瞧瞧有没有什么……需要布置的地方。”

    本来元焘想说看看佛殿有没有什么问题，但感觉这么用词不太好，便改了一下口。

    陆正点头道：“可以。”

    元焘连忙兴冲冲起身，先去吩咐人去主殿那边做些安排，不要让其他人靠近或窥探。