最完美华夏地图。

    “自然是记得的。”朱元璋印象深刻。

    “满清把很多少数民族地盘划入自己管辖范围，很多都是这个改土归流，甚至是长城以外的草原都做到了。”

    朱瞻基和杨慎几人可不知道这个。

    听到萧然说的不由得倒吸一口凉气。

    不仅仅西南可以，就连草原都划入管辖版块。

    “草原都划进版图了？”朱瞻基觉得难以置信。

    “是，而且不是俯首称臣的附庸关系，满清派人是管理清查户口、丈量土地、核实赋税，这些都做到了。”

    杨慎也是觉得不可思议，“岂不是说让西南一带和北方的管理和两京十三省一样？”

    “是，就是到这种程度，税收这些都实现了。”萧然说道。

    元朝在西南地区创设的土司制度。

    元朝是边疆民族入主中原建立的中央政权，统治层自身行政管理人才严重不足，但对任用汉族士人特别是以其治理西南边疆又不能放心。

    因此，与唐朝设立羁縻府、州的关切相当不同。

    元朝在距离王朝政治中心最为偏远的西南地区设立土司“自治”制度。

    不仅是对西南地区部族首领的政治文化妥协，同时也借此来制约汉族。

    土司制度是对中央政权无力顾及的西南边陲地区土人头目的一种笼络手段，“以土官治土民”。

    承认各少数民族的首领世袭地位，给予其官职头衔，以进行间接统治，朝廷中央的敕诏实际上并没有能够得到真正的贯彻。

    在土司统治下，土地和人民都归土司世袭所有。

    土司各自形成一个个势力范围，司法、财政、行政、兵事都可以自治。

    对于当地人民予求予取，掌握一切生杀大权，除了不能登基称帝，其他一切甚至比照皇帝。

    而且只需要象征性的向朝廷缴纳微薄的赋税。

    所谓的土司制度，就是一种“以夷制夷”的民族政策，也称为“羁縻政策”。

    传统中原王朝认为中原为华夏，四周为四夷。

    这些蛮夷居住在偏远的不毛之地，“得其地不足以供给，得其民不足以使令”。

    因而采取“以夷制夷”的民族政策，册封当地民族首领以虚衔官职，让他们定期向中央朝贡。

    明朝建立后，继承了元朝的土司制度体系，并加以完善，将土司制度推向了成熟。

    但是土司具有一定的独立性，也就导致西南边疆地区不安定。

    明朝初期，由于明军鞭长莫及，缅甸三大王国拒绝了永乐大帝的册封，标志着缅甸土司制度开始走向瓦解。

    明朝在云贵发动了几次战争严重消耗了国力，但是也削弱了土司，为后来全面的“改土归流”打下了基础。

    清朝建立后，力图打破传统“华夷之辨”的思想。

    主张“合天下为一家，视异代而无外。”

    因此清朝对境内的所有民族都进行直接管辖，不再采取过去的羁縻制度。

    尤其是雍正皇帝，他在《大义觉迷录》中阐释了自己的思想。

    雍正皇帝认为华夷只是经济社会上具有差异，并非种类上有不同，因而认为华夷都是华夏人。

    因此，雍正必然会推动“改土归流”，打破“以夷制夷”的传统民族政策。

    萧然简单和朱元璋朱瞻基几人说了一下清朝的改土归流。

    朱元璋掏出地图，“咱就觉得之前你说满清地图的时候，感觉你少说了什么。”

    朱元璋笑呵呵说道：“胖虎，你没有说的就是改土归流，没有改土归流，是不可能达到满清这种地图的。”

    朱棣赞同点点头，“是，之前朝贡附庸的关系并不牢固，朝廷势弱就要出问题。”

    这一点朱棣深有体会。

    朱棣打下来的大片领屠，在朱高炽朱瞻基和朱祁镇时期，基本上全部放弃了。

    大明不割地...大明是直接弃地。

    因为这个很多人诟病大明版图小。

    “但是这个也需要几代人努力，短时间还是需要军事震慑。”朱瞻基说道。

    “瞻基说的对，但是改土归流之后西南一带很难形成比较大的反叛力量了...”朱元璋说道：“被分化了，没有土司，其实就是一盘散沙。”

    一盘散沙造成影响其实并不大。

    哪怕是出现叛乱，也是小规模的。

    不可能需要大量驻兵震慑了。

    “时间长了，迁入中原汉人，慢慢融合，以后就有归属感，不会在和之前一样了。”萧然说道。

    西南一带人比起中原来少很多。

    迁入中原百姓，是有必要的。

    “迁入中原百姓还有一个好处就是带过去技术，促进西南一带发展。”