随着程朱理学的盛行，古代人一直给世人的感受是比较传统，保守。

    程朱理学诞生于北宋，成形于南宋。

    此后到了明清时期，“程朱理学”成为衡量社会道德标准的唯一准则。

    宋朝程朱理学诞生后，对思想的压迫禁锢是到了令人发指的地步。

    相比起送之后程朱理学的影响，之前的大唐就是一个极端了。

    唐朝的开放风气与其统治者的出身有着密切的关系。

    唐朝皇室的祖先李虎是西魏的八柱国之一，封为唐国公，与胡族有密切的联系。

    唐朝开国皇帝李渊和太宗李世民都曾在隋朝担任边疆将领，与各地少数民族有过交往和战争。

    唐朝后期的皇帝也多有胡人血统，这些都使得唐朝统治者对外来文化和民族有一定的包容和尊重。

    唐朝女人的衣服，几乎可以用三点特征来形容“薄、透、露”。

    尤其是在女皇帝武则天之后，女性社会地位空前，穿着也自然大胆很多。

    说到性开放，这一点主要源自于唐朝的社会风气。

    唐朝皇帝不仅大度到没边，也乱到了没边。

    上之所好，下之所趣。

    在李唐最高统治者的影响下，社会上淫佚成风。

    无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。

    “小兔崽子，你怎么看？”李世民不了解程朱理学。

    “有利有弊！大唐给后世感觉是开放包容自信！”萧然继续说道：“这些是程朱理学之后不可能存在的。”

    大明永乐盛世万国来朝，也没有这种感觉。

    明清时期给人过多是自大。

    天朝上国的优越感，在明清表现很突出。

    之前隋唐时期是自信，但是意识到自己的不足，吸纳其他民族长处。

    “开放包容有好处，但是弊端也很明显，就是乱，私生活这些太乱了。”

    李世民点点头，“程朱理学！程朱理学...朕好像明白他的作用了。”

    “程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变。”

    “封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。”

    “褒扬理学的观念认为，理学家在人格修养上继承了孔孟等先人，并且将之发扬。”

    “另一种观点认为，宋明理学是封建社会集权统治的最大的帮手，是阻止社会进步的力量。”

    “程朱理学将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系。”

    “伦理道德！”李世民也不想大唐被人诟病。

    “其他的且不说，我觉得这个还是可以借鉴学习的。”长孙皇后觉得需要约束一下皇室和百姓了。

    “也是，小兔崽子，你继续说。”李世民对程朱理学也来兴趣了。

    了解一下总是好的。

    这是宋朝之后的主流思想。

    萧然点点头，“形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。”

    “也使得逻辑化、抽象化、系统化的伦理道德化的主宰‘天理’、‘天道’，取代了粗糙的‘天命’观和人格神，是华夏及世界哲学思想的一次巨大飞越。”

    “存天理、灭人欲，将人们追求美好生活的要求视为人欲，是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来，不利于人性的发展、个性的解放。”

    这一点约束一下大唐倒是不错。

    “极大束缚了人的思想，不利于文化科技的发展进步。”

    唐宋之后明清再也没有唐诗宋词那种文化盛况了。

    这也是程朱理学的原因。

    另一种说法，宋明理学是压制君权的学说，朱子提出理高于势，要求皇帝正心诚意，正是建构了一个高于皇权的理的概念。

    并以此建立了一整套思想体系，使强权丧失了合理合法性。

    宋明理学，是华夏哲学的一次伟大突破。

    宋明理学是对早期儒学的继承和发扬，而非退步和否定。

    褒扬理学的观念认为，理学家在人格修养上继承了孔孟等先人，并且将之发扬。

    宋明理学是华夏古代推动科学进步的关键。

    清代思想家顾炎武等批判宋明理学空谈心性，受马克主义影响的人则倾向将宋明理学看成科学发展的对立面，甚至是有人把宋明理学视为使华夏近代化过程遭受屈辱的主要原因。

    萧然简单和几人说一下理学的事情。

    李世民和长孙皇后也沉默了。

    “凡事都有两面性，看