心中一直有野望的太平公主自然不满。

    但是身为公主，她自然不能去和姚崇等人计较，于是她便指责李隆基.

    李隆基无奈，只得上奏皇帝，称姚崇离间宗室。

    姚崇也因此被贬为申州刺史，后历任扬州长史、淮南按察使、同州刺史。

    但是尽管被贬，他在治理地方的时候，政法简肃，吏治清明，得到百姓立碑颂扬。

    李世民突然开口说道：“我怎么觉得这个姚崇，好像和其他的宰相不一样？”

    萧然一笑，说道：“一般的官员，自然是忠于皇帝的，但是姚崇不一样，他忠心的，是皇帝，也不是皇帝。”

    这话说出来有点像是废话，还有点绕口令的感觉。

    但是李世民却听懂了。

    一般的朝臣，忠心的是君主，但是姚崇不一样，他忠心的皇家。

    谁坐上那个位置对姚崇来说并不重要，只要谁是皇帝，他姚崇就辅助谁。

    这么一看，似乎姚崇并不忠心的样子，但是实际上，这确避免了结党营私，站队皇子而导致同室操戈的坏处。

    萧然说道：“姚崇是真的为了皇权的稳固，为了百姓安稳而努力的，而且姚崇的胆子还是挺大的。”

    在李隆基登基之初，想要任命姚崇为宰相。

    这要是一般人，早就迫不及待的答应了，这可是宰相的位置啊。

    但是姚崇没有，他直接像李隆基提出来十点要求。

    包括但不限于能否对宠爱的亲信的不法行为严加制裁，能否不让宦官参政，能否施行仁政，能否不再贪图边功等等。

    并且直言道，只有李隆基答应，他才愿意当这个宰相。

    李世民开口说道：“他倒是敢如此拿乔？”

    萧然点点头：“没错，他就是敢。”

    李世民一笑，“我倒是知道你为什么说他的胆子大了。”

    这可是在对着皇帝拿乔啊，他也真是不怕李隆基一怒之下把他给砍了。

    萧然说道：“姚崇有什么好怕的呢？他一身的功绩和功劳不是放在那里好看的，何况这可是在武则天和李旦时期都赫赫有名的人物，更是为了李隆基的皇位出谋划策，甚至被贬的人。”

    “说起来，倒也算是李隆基的半个长辈了，他怕什么，何况他又不是第一次当宰相了，也没有什么好稀奇的，对他来说，他是不是宰相根本就不重要。”

    李世民在脑海中一想，觉得倒也是如此。

    姚崇历经三朝，就算不是宰相又能如何呢？难道还有人会看轻他，不给他面子不成。

    萧然则是突然想到了李旦信奉道教的事情，于是便说道：“在姚崇提出的十条要求中，有一条是‘能否禁止营造佛寺道观’。”

    李世民问道：“这可是有什么缘由？”

    萧然点点头，“自然是有的，李旦就十分信奉道教，要不然也不会太平公主说彗星的事情的时候，他就觉得这是上天在暗示他从而退位了。”

    李旦崇信道教，曾召见天台山道士司马承祯，向他请教阴阳术数。

    司马承祯道：“所谓‘道’，就是损之又损，以至于无为。”

    李旦又问：“对于个人修行来说，无为是最高的境界，那么治理国家的最高境界又是什么呢？”

    司马承祯答道：“治理国家与个人修行是一个道理，只要顺应世间万物的自然发展，屏除私心杂念，国家便可趋于大治。”

    李旦大为赞赏，将司马承祯比喻为教育黄帝的广成子。

    不过李旦虽然崇信道教，但是却并没有大动干戈，而且，在问道的时候，还不忘了问朝政。

    本来李世民对于这些信奉佛教道教的人都十分的没有好感，但是此时听萧然这么说，心中的成见倒是放下了几分。

    没有因为自己的信仰而放弃朝廷，那就不是什么大事。

    毕竟他是皇帝，而不是一个道士。

    不过姚崇特意提及佛寺的道观的事情，想必也是怕李隆基像他爹了，然后大兴土木吧。

    毕竟李旦如此，可不代表所有皇帝都是如此啊。

    李世民突然说到：“李旦此人，到确实是像你说的那样，是一个通透的人。”

    萧然问道：“那你觉得姚崇如何？”

    李世民想了想，说道：“他身居高位，心有沟壑，但我有一件事情想要知道。”

    萧然一挥手，“李二叔，你尽管问！”

    李世民便问道：“我想要知道，他真的不曾用权势来排挤同僚，来结党营私吗？”

    这话倒是让萧然陷入了沉默。

    李世民见此便说道：“我本来不过随口一问，难不成还真的有这种事情？”

    萧然说道：“不是我为他开脱，但是人哪里能一点脾气都没有呢，而且我自己的私心以为，这倒也不都是姚崇的