刘邦被萧然的话一噎，但是不得不说，这话确实有点一定的道理。

    萧然继续说道：“所以说，对于当时的皇帝来说，皇位才是最重要的，他要想的是怎么样才能坐稳这个皇位，尤其是刘志在最开始登基的时候，是梁临朝称制，偏偏梁又没办法和梁冀制衡，等到刘志亲政之后，他要做的第一件事就是除掉梁冀。”

    “等梁冀除掉之后，那些宦官又蠢蠢欲动了，于是他又除掉了宦官，这个时候朝堂上的官员又雄起了，甚至自己做主斩杀宦官，换了是你，你能忍吗？”

    刘邦想说自己能，但是这话别说萧然了，他自己都不相信。

    皇帝的威严是不可挑衅的。

    最后刘邦也只能说到：“你就为他开脱吧。”.

    

    第888章男人的缺点！

    嘿，合着只要自己说句公道话不和他心意了，就是为了别人开脱是吧。

    萧然没好气的白了刘邦一眼，“既然你说我为他开脱，那我就说点他这个的缺点吧。”

    刘邦问道：“什么缺点？”

    萧然突然一脸坏笑的看向刘邦，说道：“男人嘛，最大的特点是什么？好色啊！巧了，刘志也是这样的一个人。”

    最开始梁冀还活着的时候，刘志的皇后是梁的女儿，叫做莹.

    梁女莹无才无德，长相平庸。倚仗兄长梁冀之势，专制后宫，且生活奢侈。

    刘志虽对她不满，但忌惮其兄大将军梁冀，不敢触怒梁女莹。

    史书记载，凡有怀孕的妃子，统统被梁女莹弄死，妃嫔所生的皇子也都被梁女莹杀害，刘志敢怒不敢言，只好冷落她，梁女莹最后忧愁愤恨而死，在她死后第二年，刘志诛灭了专权二十余年的梁氏家族，将梁皇后追贬为贵人。

    而这个时候，上位的就是邓猛女。

    邓猛女因为梁冀的关系，被改了姓，姓梁，在梁女莹去世之后，刘志便开始专宠梁猛女。

    但因为刘志因为实在讨厌梁这个姓氏，就给梁猛女改姓“薄”，希望猛女像西汉时文帝的母亲薄太后那样贤惠，后来查清猛女的生父是邓香，就命猛女恢复邓姓，称为邓猛女，并立邓猛女为皇后。

    可随着时间的推移，邓皇后渐渐人老珠黄，青春不再，而刘志在消灭梁氏集团以后，亲掌天下大权，此时正值而立之年的大好时光，自然不会在这一棵树上吊死。

    当时刘志除了拥有三宫的女人外，还拥有宫女六千余人，对此，邓皇后很是不满，但她的不满并没有什么用，反倒是因此让刘志觉得不开心了，于是后来刘志便将邓皇后打入暴室，邓皇后在暴室中郁郁而死。

    然而刘志很快就又立了一位新皇后，就是大司空安丰侯窦融的曾孙女，城门校尉窦武的女儿窦妙。

    “哦，对了。”萧然突然想起来一件事，说道：“刚才不是说过党锢之祸嘛，当时死了挺多人的，对吧？而且刘志又好色。”

    刘邦不明所以的点了点头，“确实如此，怎么了？你这是又想起来了什么？”

    萧然说道：“哦，说来你可能不信，就刘志这样的做法，但是他信佛？”

    刘邦疑惑，“他信佛？”

    萧然点了点头，“对的，而且还信奉黄老道术，他不但特意派人去苦县祭祀老子，还在宫中祭祀黄老。”

    刘志在濯龙宫中合祭了浮屠和老子。

    距刘志约百年之前的楚王刘英也兼信黄老和浮屠，而刘志仍把浮屠与黄老并行祭祀，其实是把佛教看做是黄老道术的一种。

    当时的一位山东学者襄楷到洛阳上疏刘志，说：“又听说宫里边设立黄老和佛教的生祠。这样的做法是清静空虚，可称道之处在于崇尚不作为的治理国家，好修身养性厌恶杀戮。

    遏制祛除人的欲望和奢靡的恶习。现如今陛下麻木于自己的不良嗜好，却不祛除欲望，杀戮惩罚超过了法度道理，既然您已经崇尚黄老的治国之术，为什么还要反其道而行之呢？”

    襄楷话中的意思是，提倡佛教教义是为了谏诫刘志的胡作非为，但刘志关注的，其实是佛教能否同黄老之术一样可以使他长生不老。

    萧然摇头叹息，说道：“真是每个皇帝都做着长生不老的美梦啊，也不想想，始皇帝都没找到的东西，他们就能找到了？简直是在做大梦。”

    刘邦突然出声问道：“我看你好似很崇拜秦皇，这是为何？”

    萧然眉头一挑，“不是，始皇帝横扫六合，一统天下，车同轨，书同文，修建长城和秦道，还不够牛逼吗？不说别的，就说你大汉打匈奴的时候，要是没有秦道，你们的粮草和兵马能那么快就到吗？”

    刘邦抿了抿嘴，这他们还真就没办法反驳。

    但他不服气，又说到：“那他焚书坑儒这件事又做何解？”

    刘邦倒不是为了那些儒生打抱不平，毕竟他自己也不喜欢那些儒生。

    萧然