但是偏偏他们一群人都说不过范缜一个人。

    佛门信徒太原名士王琰，借儒家孝道为武器，撰文立著，企图让范缜无法回答，就带着嘲讽的口吻说：“哎呀！范先生，你竟然不知道你祖先的神灵在什么地方！”

    范缜则反问：“哎呀！王先生，你既然知道你祖先的神灵在什么地方，怎么不自杀去追随祖先的神灵呢？”.

    

    第1104章不为所动！

    这一反问，倒使王琰哑口无言，败下阵来.

    由于难以辩倒范缜，萧子良便打算用权利来拉拢，就派名士王融到范缜那儿，企图用官位利诱，但范缜不为所动。

    萧然觉得，要是他是萧子良的话，恐怕也快被气死了。

    事实上萧子良也确实快被气死了，主要的不只是他拉拢不了范缜，是因为他竟然说不过范缜！

    萧然安慰道：“没事，说不过他的不只是你一个，到了后来，那简直几千人都说不过他一个，何况是你。”

    范缜对于灭神是认真的，当时他掌管的地方有伍相庙、唐汉三神庙、胡里神庙，当地人笃信三庙有神灵，经常祭祀，范缜在任期间，下令断其香火，严禁祭祀活动。

    在这之后不久，因为母亲去世，范缜辞官守丧，自此他一直未出仕任官。

    后来萧衍乘南齐政局极端混乱，自襄阳举兵东下，至南州，范缜丧服出迎，萧衍与范缜有同在萧子良西邸共事的旧情，见范缜迎接非常高兴，平定建康后，便委任范缜为晋安太守。

    范缜在任四年，清廉节俭，除俸禄以外一无所取。

    而这个时候，称帝的萧衍下诏尊佛，南朝佛教进入了全盛时期，朝廷任命范缜为尚书左丞，范缜离任回京前，将所有财产都赠与了前尚书令王亮。

    王亮是王导六世孙，南齐时，与范缜曾同为尚书殿中郎，二人结为好友，后因对武帝不敬，被削为庶人，范缜亦因此事被牵连，谪徙广州。

    流放期间，范缜不顾处境危险，再次将《神灭论》充实完善，修订成稿，并在亲友间传播，后来范缜被调回京师。

    范缜返京后，因反佛一事再次被推到风口浪尖，梁武帝颁发《敕答臣下神灭论》，大僧正法云将武帝敕旨传抄王公朝贵，并作《与王公朝贵书》，响应者有临川王萧宏等六十四人。

    萧琛、曹思文、沈约亦著文反驳，范缜对此毫不示弱，遂将《神灭论》改写成宾主问答体，共设三十一个问答，同时沉着应战，据理驳斥。

    在这场论战中，范缜“辩摧众口，日服千人”，最终以胜利者的姿态出现。

    萧子良目瞪口呆，甚至心生佩服，“他也太厉害了...”

    说实话，萧道成和萧赜也挺傻眼的，这可真是舌战群儒啊！这嘴皮子也太厉害了！

    萧然一笑，“厉害吧，他可固执的很，但是该说不说，就凭他当官四年，两袖清风，这人就能用，而且，他这样的性子，其实也算是好事。”

    萧道成和萧赜秒懂，这种臣子你不用担心他拉帮结派，因为没有人爱和他玩，就算是有赞同他的想法的，他也只会拉着人修书。

    而且，换言之，他写《灭神论》，甚至在皇帝都下令尊佛了，他还敢写书反驳，这种头铁的人，他还有什么好怕的，完全不用担心他会因为害怕别人的身份而给人走后门啊！

    忠臣！大大滴忠臣！

    萧子良也很快反应过来，但他皱着一张脸，说道：“但是他这么固执...恐怕不能为我所用啊。”

    萧然笑着拍了拍他的肩膀，说道：“你现在的身份他自然不会为你所用，但等你当上皇帝之后，你正常的官职调动就可以了，他总不会抗旨。”

    萧子良一想，有道理啊！

    萧然又说道：“你们信什么，这是人的自由，但是，信佛最起码不能杀生，那我问你，若是朝中有大臣做错事了，你杀还是不杀？”

    萧子良被萧然这话问的一愣。

    杀？不杀？

    杀，违背了佛法，不杀，违背了律法。

    这下萧子良是真的有些茫然了。

    萧然说道：“你要知道，许多人支持尊佛，不一定是他们真的相信，而是这对他们有好处。”

    萧子良一时间陷入了沉思。

    萧赜也在思索着什么。

    萧然出声道：“先别想了，等晚上你们慢慢想去吧，我想起来一个可以放心重用的人。”

    这话将萧子良的注意力吸引了过去，“您说的是....？”

    萧然说道：“这个人说来你们也熟悉，那就是沈文季。”

    沈文季从小便以宽雅正直闻名，说道沈文季可能并不是很熟悉，但是他的父亲是沈庆之。

    当年沈庆之被景和所杀，兵士甲仗包围宅邸，抓捕他的几个儿子。沈文季的长兄沈文叔对沈文季说：“让我去死，由你来报仇。”就上吊