而最重要的是，沈约不仅倡导声律论，而且身体力行，创作出具有声律之美的辞赋作品，努力践行着自己的理论。

    沈约的这种创作实践，不仅使自己的作品具备独特的声律之美，深受世人的喜爱，而且为后世律赋的产生与发展奠定了良好的基础。

    另外，沈约提倡的文章“三易”说理论，不仅开创了当时的文学创作新潮，在一定程度上纠正了当时文坛写作用典过多、语言晦涩难懂的弊病。

    而且对于引领“易用事”、“易识字”、“易诵读”的正确文学发展方向也起到了积极的作用。

    萧然说道：“所以说，沈约文学上的才能是毋庸置疑的，他能有那么大的名声也并非欺世盗名之辈，同时沈约还有一个爱好，那就是好收藏书籍。”

    沈约喜欢书籍，收集图书达两万卷，当时京城没有人能和他相比，是南朝中国藏书第一大家，而且沈约的藏书理念也和别人不一样.

    

    第1109章社会所用！

    萧然说道：“收藏书籍的文人有很多，但沈约和他们不一样的地方在于，沈约并非是将这些书籍束之高阁，或者是当做自己的战利品，而是致力藏书的利用。”

    史乘记载，沈约注意识拔笃学之士，并在图书资料方面，尽其家藏以提供方便。如同时代的王筠，即得到沈约多次赠书，成为藏书界之美谈。

    尽管史乘所载，仍显粗略，但沈约的藏书理念，在只言片语中阐发得还是比较清晰的，首先，沈约继承了东汉文学家蔡邕关于图书藏用的理念，不独藏书之私藏，且致力于藏书为人才所用，为社会所用。

    其次，提出了藏书“遇贤者与之”的思想，沈约鉴于古往今来藏书家子孙失书、散书的教训，提出了“凡书多与人”，“遇贤者与之为高”的思想。