蔡公今天被处死，明天就一定会出现齐桓公、晋文公那样举兵问罪的行动。”殷浩于是放弃处死蔡谟的打算，下诏将其免官并贬为平民。

    蔡谟在被免官废黜后，便闭门不出，终日讲经来教授子弟，数年后，褚太后下诏再任命蔡谟为光禄大夫、开府仪同三司。

    派谒者仆射孟洪就在蔡谟府中加以册拜，蔡谟上疏表示谢意，于是托辞病重，从此不再朝见。

    蔡谟擅长医术，熟谙本草。又学识渊博，对礼仪宗庙制度多有议定，在任征北将军时，建“镇守八所，城垒凡十一处，烽火楼望三十余处”以防备后赵，很有谋略。

    他性格尤其厚重谨慎，每件事都过分的做防范。所以时人说：“蔡公过浮船，脱带把瓠系于腰间。”

    不过蔡谟这个人还是挺有意思的，而且嘴毒，王、刘很轻视蔡谟，他们曾去看望蔡谟，谈了很久，竟问蔡谟说：“您自己说说您比王衍怎么样？”

    蔡谟回答说：“我不如王衍。”王和刘相视而笑，又问：“您什么地方不如？”蔡谟回答说：“王衍没有你们这样的客人。”

    听到这，司马衍没忍住，“噗嗤”一下笑出声，司马炎也面带笑意的说道：“这个蔡谟倒是有意思，真是一点亏都不吃啊。”

    随后又说道：“我记得，他是不是总嘲讽王导来着？”

    萧然说道：“是有这么回事来着，王导怕她夫人害自己的姬妾，用手中拿的拂尘柄当鞭子赶牛奔跑，蔡谟就接着这件事嘲讽他来着。”

    “还有王导的一个妾室，姓雷，因为总是干政，蔡谟就说她是‘雷尚书’。”

    司马炎抚掌大笑，“对对对，是有这么回事来着，我还记得，这蔡谟可真够有意思的，等一下可要见一见他。”

    不过这么一说，司马炎突然想到刚才说蔡谟要被处死的事情来。

    “你刚才说的那个殷浩是怎么回事？他想要处死蔡谟，可是有什么隐情？是因为殷浩当真觉得蔡谟如此是不应该的，还是二人之间有什么龌龊？”

    萧然说道：“你这么说倒是提醒我了，这个时候殷浩应当还在隐居，倒是可以找一找他，至于他想要处死蔡谟的事，应当是没有什么隐情，也并非是因为一己私欲，不然他也不会那么干脆的就放弃不是。”

    “其实说来，殷浩这个人还挺神秘的，他见识度量清明高远，年少负有美名，尤其精通玄理。”

    他与叔父殷融都酷爱《老子》、《易经》，殷融舌战辩论斗不过殷浩，著书立说则胜过殷浩，殷浩因此被那些风流辩士们所推崇。

    有人曾问殷浩：“将要做官而梦见棺材，将要发财而梦见大粪，这是为何？”殷浩回答说：“官本是臭腐之物，所以将要做官而梦见死尸；钱本是粪土，所以将要发财而梦见粪便。”当时的人都将他的此番言论认为是至理名言。

    萧然说道：“之所以说他神秘，是因为他曾隐居十年而不出山。”

    当时太尉、司徒、司空三府征召殷浩为官，他都推辞不就任，后来庾亮征召他为记室参军，多次升任至司徒左长史，庾翼又请做司马，后任命为侍中、安西军司，殷浩都称病不就职。

    他隐居荒山，将近十年，当时的人将他比作管仲、诸葛亮，王、谢尚还探察他的出仕和退隐的动向，来预卜江东的兴亡，二人一同前往看望殷浩，知道殷浩有坚定的避世志向。

    返回后，叹息说：“殷浩不问世事，如何面对江东百姓！”庾翼给殷浩写信说：“当今江东社稷安危，内政委托褚裒、何充等诸位重臣，外事依仗庾氏、桓氏等几户大族，只怕难保百年无忧，国家破灭，危在旦夕。

    足下少负美名，十余年间，内外任职，而如今却想隐退世外，不问国事，这于理不合。再说，当代的大业，还须靠当代的杰士去完成，为什么一定要盲目追寻古人的风范！

    王夷甫是前朝的风流人物，但我始终鄙薄他追求虚名的行为。若以为当今世道非虞夏盛世，那么一开始就该超然物外不问乱世之事，然而王夷甫却极力谋取高位，树立名望，既是名位显赫，就该努力光大名教，全心治理天下。

    使乱世得以安定，可此时的王夷甫却又高谈老庄，说空终日，不务实际，虽说谈道，实长浮华空谈之风。等到晚年，声望犹存，却贪图安逸，害怕动乱，专谋自保，最终被石勒所虏，身首异地。

    凡是明德君子，难道赞成这样做吗？而世人都认为他是对的。由此可知当今名实不符，空谈浮华之恶习未除。”殷浩还是执意不出山。

    司马炎皱起眉头，“既然他自己就是这样的人，怎么后来还责备蔡谟，甚至要将他处死？”

    司马衍也在一旁认同且不解的点了点头，“对啊，己所不欲，勿施于人，他怎么后来还怪罪蔡谟呢？”

    萧然想了想，说道：“其实要是说为什么这样的话，我不是殷浩，我也不知道他在想什么，只是根据我自己的推测来看的话，他应该是觉得，蔡谟都已经在朝廷当中做官