前司徒蔡谟，为人纯朴，坚持正义，位居台辅，为先帝之师、朝廷之元老，年至七十高龄，以礼请求隐退，即使天子临轩征召仍执意辞官，虽然不合朝廷旨意，但正足以显明谦让之风，弘扬优贤之礼。

    而殷浩无中生有，狡说诡辩，扰乱朝廷视听，致使蔡公险遭杀害，自羯胡衰亡以来，中原大地，群凶残杀不休，百姓涂炭，人人企盼官军去拯救他们。

    殷浩受命北伐，却无报仇雪耻之志，树立朋党，制造事端，终使仇敌大肆杀戮，奸逆蜂涌而起，华夏大地纷扰动乱，百姓困苦不堪。殷浩惧怕朝廷怪罪，为求恕罪，声张进讨敌寇。

    驻兵寿阳，却长期按兵不动，竭尽国库的资财、五州的人力，纠合无赖之徒，以求自强，封赏无定规，猜疑陷害无所顾忌。所以范丰之流反叛于芍陂，奇德、龙会作乱于身旁。

    羌帅姚襄率部归顺朝廷，将母弟送入京城做人质，殷浩不但不予以安抚，使之为朝廷效忠，反而设计陷害，两次派刺客行刺姚襄，被姚襄发觉。姚襄迫于无奈背叛朝廷。

    祸乱丛生，自殷浩开始。又不能乘势扫荡敌寇，放纵无能小人，施行残害奸计，致使朝廷大军惨败于梁国，自身狼狈于山桑，舟车焚烧，辎重丢弃一空，三军粮草，反而资助了敌寇，精甲利器，更是武装了盗贼。

    天怒人怨，成为大众所唾弃的对象，所带来的灾祸，将危及国家社稷，这正是臣之所以起居失措、惶恐不安的缘故。只有主持正义，才能训导人民，只有赏罚分明，才能众心同一。

    司马衍小声说道：“我怎么觉得这桓温说的也没错呢...”

    萧然点了点头，对司马衍的话表示赞同，“确实不能说他说错了，只不过同一件事，可以有了很多种不同的解答罢了，而桓温的目的，也不过是想要把殷浩拉下来罢了。”

    所以桓温说：“臣恭请陛下上追唐尧时代放逐的法典，下鉴春秋时代目中无君的事例。倘若陛下宽宏大量，不忍心诛杀殷浩，也应将他放逐到边远荒芜之地。这样做虽抵消不了殷浩弥天的罪责，但可以使后人引以为诫。”

    朝廷因桓温上表列举殷浩的罪行，逼不得已，于是将殷浩废为平民，并将他流放。

    萧然说道：“其实这俩人很早就不对付了，殷浩年少时与桓温齐名，而两人却暗中争强斗胜。”

    桓温曾经问殷浩：“你我相比，如何？”殷浩回道：“我与你交往非只一日，如果让我在你我之间选择的话，我宁愿做我自己。”桓温以豪杰自许，经常轻视殷浩，殷浩丝毫不惧怕桓温。

    到殷浩废为平民后，桓温对别人说：“年幼时，我与殷浩共骑竹马，我抛弃离开，殷浩就上前拣取，因此殷浩不及我。”

    桓温又对郗超说：“殷浩品格高洁，能言会道，假使让他担任尚书令和仆射，足以成为朝廷百官的楷模，朝廷用才不当，以致有今日。”

    由此可见，两人的关系并非是生死仇敌，反而很复杂，甚是可以说是有一定的感情基础的。

    而且殷浩虽然被罢黜流放，但没有说过半句无怨言，神情坦然，一切听天由命，依旧不废谈道咏诗，即使自家亲人也看不出他有什么被流放的悲伤。只是整天用手在空中写“咄咄怪事”四个大字而已。

    殷浩的外甥韩伯，素来受到殷浩的赏识和喜欢，他随殷浩同到流放之地，一年后回京，殷浩送到河边，吟咏曹颜远的诗道：“富贵他人合，贫贱亲戚离。”吟罢竟然抽泣哽咽，潸然泪下。

    后来桓温打算让殷浩担任尚书令，派人送信给殷浩，殷浩欣然答应，摊开纸张准备写回信，但殷浩太重视这封信，为避免其中有错误而摊开纸张又闭合，再开再合，如此往复几十次，最终给桓温回了一封空白信函，使得桓温大失所望，从此两人绝交。

    司马衍摸了摸下巴，抬头问道：“他们两个是不是好友啊？”

    萧然笑了笑，“怎么不算呢？”

    司马炎对于桓温和殷浩之间的事情不是很在乎，他更在乎这个殷浩究竟如何。

    萧然说道：“殷浩这个人还是可以的，不过他最大的爱好就是清谈，尤其是玄理方面，额...或者说他只擅长玄理。”

    殷浩在庾亮属下担任长史时，有一次进京，丞相王导为他把大家聚在一起，桓温、左长史王、蓝田侯王述、镇西将军谢尚都在座。

    王导离座亲自去解下挂在帐带上的拂尘，对殷浩说：“我今天要和您一起谈论、辨析玄理。”两人一起清谈完后，已到三更时分，王导和殷浩来回辩难，其他众人丝毫也没有牵涉进去。

    彼此尽情辩论以后，王导便叹道：“一向谈沦玄理，竟然还不知道玄理的本源在什么地方。至于旨趣和比喻不能互相违背，正始年间的清谈，正是如此！”

    说实话，这所谓的玄理，在萧然看来就相当于是哲学问题.

    

    第1157章名言通论！

    就比如有一次清谈，殷浩问道：“大