神祗，有着足以干涉世界的上限.从名字就看的出来，这位主营的就是太阳领域，比另外两位太阳神职的教会更重视这次的冲突。

    最后一个也是世界级的，赫赫有名的“逐日者商会”.他们倒是不是来敲打、质问的，而是询问你们这个新教会，需不需要我们的“太阳灯仪式套餐”、“附了太阳光辉的附魔武器”等一系列“会让你们太阳教会显得很亮很专业”的配套推销品。

    主营商业并在全世界都有教会的他们，反而是最不在意新竞争者，甚至将其当做商机的奇特存在.他们真不在意神祗“逐日者”混得如何，他们甚至懒得去大量传教，教会本身更像是其商业网络。

    而另外两家，就不能无视这个新竞争者，他们都在试探新教会这边的发展策略

    “我们主营业务还是文娱方面，主教义是给大家带来欢乐，抚平内心的伤痛，至于‘太阳’领域，只是一个附加领域.神祗在漫长沉睡中苏醒，或许觉得仅仅抚平伤痛不太够，期望能够给信徒们保护自己的力量，在这未来的长夜中提供一定的光芒和安抚。”

    其他的“主教”还没到来，借着屠龙的威势，黎恩担任了新教会的代言者。

    他稍微解释了一下“神职”的变通，这其实相当罕见.就算不考虑神祗自己的情况，对于“信徒顾客”们来说，一家原本卖电器营销的，突然卖起了小吃连锁，总让人怀疑是不是他们不够专业。

    黎恩把转变推到了“神祗”身上，而经过了“觉悟”之后的传承者，一定程度也能理解这份转变的由来仅仅“安抚伤痛”已经没有了意义的话，自然会试着寻找光芒寻找救赎。

    这份解释，勉强说的过去.考虑到戏剧和欢愉之主，已经是好几千年前的事情了，实际上这些“询问者”并不在乎。

    他们更在乎的，始终是你是否会以“太阳”为教义主题，争夺这方面的信仰者。

    “当然会。”这是肯定的事实。

    “当然不会.”这是黎恩说出口的谎言。

    “.这位复苏的古神并不强大，甚至可能随时熄灭灵魂之火，你们应该研究过的历史，只是一个很弱小的文艺系的神，怎么可能走这条路。你看牧者都是最低限度的神术持有者，一阶只有一个神术的牧师还争夺什么信仰。”

    在私下的交谈之中，黎恩是这么说的，对方信不信就是另外一回事，但这个态度要摆出来。

    “如果真有什么期许的话，大概是给这点绝望中更多人一点欢乐，一点光芒.”

    说这话的时候，黎恩还指了指窗外的平民棚屋区。

    这里是码头区，整个城市最烂的泥坑我以这里为总部发展，从一开始的目标就是那些社会的最底层，怎么会和你们争夺“有价值的信仰”。

    这下，这些主教们终于松了口气。

    这些东西是看的出来的，接下来的发展摆在这里，撒谎没有意义还会失去其他教会的信任.看样子，这个弱小的教会，真的只打算做点文娱服务一下弱小者。

    虽然神祗一直说“信仰者人人平等”.但总有一些人更加平等。

    一个国王可以打开一个国家让其成为教区，一个公爵可以让领地上布满了真神的教堂，即使是一个男爵，也可以让那个小镇、村落之内，唯一的教堂传播唯一的信仰。

    这些“贵人”或许只能提供一份信仰.很有可能甚至没有信仰，更不提出虔诚者、狂信徒还有圣徒，但他们的影响力却能带来千份、万份信仰，也能带来更多的高质量虔诚者。

    黎恩这边放弃了中高端的贵族的传教，就等于放弃了短期的迅速扩张。

    这无疑是最有力的“投降”.他们会盯着这个新教会，一旦他们过线，就是另外一回事。

    接下来的交谈就轻松了很多，只要不夺走这些教会的“业务”，他们也没必要树敌，毕竟这世界神祗太多，太阳神也真的不少。

    而黎恩自己，也不觉得这会是束缚.

    “过不了多久，魔潮起来的时候，这些教会维持现有领地和势力范围都很辛苦.庞大的教区，那个时候会成为优先受难的靶子。”

    黎恩的计划，就是拖。

    一边借用这个教会，培养自己的圣骑士团，一边就是等着魔潮兴起，等着一切约束消失。

    教区？彼此的传统范围？在魔潮战争期间，所有的约束和约定都会成为过去时。

    “乱世之中，有人会借机发展，也有人会直接完蛋。到时候这神圣太阳的标记，搞不好还会成为结盟阵营的徽记。”

    

    第393章 欢笑牧者

    新生的光芒欢笑之神“菲尔洛特希”，在辉光城的码头区成功上市黎恩在这个时候，才翻出了这位大佬登神时用的假名。

    但这个其实一点都不重要，因为大部分时间用不上，神祗的“真名”是需要尊重避讳的，往往只有的死敌会高呼其名.然后就要等着被神罚吧。