“所谓六道，是三善道三恶道的统称，有天人道、人道、修罗道、饿鬼道、地狱道、畜生道的分法。”

    佛教擅长谈“真如本我”，讲究“空性”，换句话说，与道家内丹术的性命双修相比，佛教更偏向于修炼灵性，也就是相对更侧重炼神的内容。

    “倚天只是低武世界，想通过这经文超脱六道，未免太过不切实际。”

    陈渊暗暗心想，“但可以将其中的思路作为心法，来改进炼神篇的内容。”

    天地有六道，而人有六根，也就是眼耳舌鼻身意，与六尘接触后，便会产生六识。

    而佛家讲究“六根互用”，也就是说，修炼到极致，耳可以看，目可以听，甚至眼盲耳聋的人，也能通过意识映照周围。

    陈渊此前修炼耳窍，已经能做到些类似的效果。

    “我可以将我的六根，暗合六道，再将外界的各种信息，也就是六尘，当做六道中轮转的众生。”

    这样一来，外界的所有信息，都能在体内循环轮转。

    而信息中是蕴含着能量的。

    经过六道循环，能最大程度的挖掘信息中能被利用的地方。

    可能外界谈论的一句话语，或者和尚们打的机锋，甚至江湖人谈论的一点经验。

    都能化为灵光，给陈渊改进功法以重要启发。

    说干就干，陈渊立马开始用冰心天赋反复试错，尝试将这典籍融入炼神篇中。

    三日时间，疏忽而过。

    陈渊除了吃饭睡觉外，其他时间都用来研究这门功法。

    天光大亮，厢房的门吱呀一声被推开，陈渊从中走出，目光微微欣喜。

    “终于成功了。”

    有这本经文相助，陈渊的炼神篇，也如同炼气篇一样，终于划分出不同的小境界。

    炼神篇分为前后两部分，前半部分为六层，如同武道中的“练法”部分，主要是不断搜集外界灵光，强化六根的能力。

    六根中，每次有一根蜕变，就是一种感知进入超凡境界，相当于前进一层。

    陈渊将这个过程称之为“定感”，意思是固定超凡感知。

    最后一根，也就是意识蜕变后，就能一鼓作气打开玄关，进入“内景外显”的地步。

    而“内景”过程，则被陈渊简化为“上中下”三重。

    只要修习二十四神行气诀中，上中下互相有关联的三神，就能简单做到内景外显。

    “三天时间，创出完善的炼神功法，还算不错。”陈渊心中满意。

    寻常武者别说是创功，哪怕是学习一门武学，或者读透一本经典，都不止这点时间。

    而陈渊已经用这几天，创出了震古烁今，能让整个江湖发生跃迁的神功。

    如今他梳理成功自身武学体系，除了自己练之外，也有为将来做打算的想法。

    如果他通过赌局撒出去的功法，被人修炼后，将来也能给他提供用于炼神的灵光。

    那三五内景功能提供炼神的灵光，就更加可能。

    到时候，他完整练出体内二十四神，也不再仅存于想象中。

    他此前只是练成一尊心神，都已经有内景外显之力。

    如果二十四神全部练出来，不知能把内力武道推到什么样的境界。

    “陈兄弟，有一位江湖同道找你。”院外忽然有人喊道。

    陈渊听到赵一伤的声音，走出院门。

    就见到赵一伤带着两人走来。

    其中一个是方东白，另一个是带着头陀戒箍，红棕色乱发披肩，脸上满是疤痕的头陀。

    “这位苦大师，不慕虚名，名义上是府里的奴仆，但实际上一直指导郡主武功，郡主也以师父的礼节对待他。”

    赵一伤介绍道：“你别看他又聋又哑，但他手上的功夫可不俗，连我都赢不了他。”

    陈渊打量着这头陀，心说这苦头陀便是光明右使范遥了。

    此人在阳顶天死后，疑心背后有成昆的阴谋，所以先用药弄焦头发，再扮成哑巴，到西域卖武。

    后面由花剌子模国的蒙古王公荐入汝阳王府，化名苦头陀，潜伏在府中许多年，从小教授赵敏习武，将近二十年。

    “这位苦大师找我是？”陈渊道。

    “自然是要跟陈兄弟切磋武艺了，他听说你是一流高手，惊得直接亲自过来了。”

    赵一伤笑道：“郡主对苦大师的武功也是颇为信任，若你能得到苦大师的认可，有他相助，你成为府里供奉的可能极大。”

    陈渊点点头，“方兄也是？”

    方东白连忙摆手，“我不是，别看我，我是来瞧个热闹。”

    虽然在汝阳王府，他也觉得自己的身家性命没什么保障。

    若激的陈渊发了凶性，他的下场未必比百损道人好到哪儿去。