入临淄，取宝物、祭器，输之于燕。燕王亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅为昌国君，遂使留徇齐 

    城之未下者。齐王出亡之卫，卫君辟宫舍之，称臣而共具。齐王不逊，卫人侵之。齐王去奔邹、鲁 

    ，有骄色，邹、鲁弗内，遂走莒。楚使淖齿将兵救齐，因为齐相。淖齿欲与燕分齐地，乃执-王而 

    数之曰：“千乘、博昌之间，方数百里，雨血沾衣，王知之乎？”曰：“知之。”“赢、博之间， 

    地坼及泉，王知之乎？”曰：“知之。”“有人当阙而哭者，求之不得，去则闻其声，王知之乎？ 

    ”曰：“知之。”淖齿曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼及泉者，地以告也；有人当阙而哭者 

    ，人以告也。天、地、人皆告矣，而王不知诫焉，何得无诛！”遂弑王于鼓里。

    

    荀子论之曰：国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以 

    持之，则大危也，大累也，有之不如无之。及其綦也，索为匹夫，不可得也。齐-、宋献是也。故 

    用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。

    

    挈国以呼礼义也，而无以害之。行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也-然扶持心国， 

    且若是其固也。之所与为之者之人，则举义士也；之所以为布陈于国家刑法者，则举义法也；主之 

    所极然，帅群臣而首向之者，则举义志也。如是，则下仰上以义矣，是綦定也。綦定而国定，国定 

    而天下定。故曰：以国济义，一日而白，汤、武是也。是所谓义立而王也。

    

    德虽未至也，义虽未济也，然而天下之理略奏矣，刑赏已诺信乎天下矣，臣下晓然皆知其可要 

    也。政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺其与。如是，则兵劲城固，敌国 

    畏之；国一綦明，与国信之。虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也。是所谓信立而而霸也。

    

    挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯利之求；内则不惮诈其民而求小利焉，外则不惮诈其 

    与而求大利焉。内不修正其所以有，然常欲人之有，如是，则臣下百姓莫不以诈心待其上矣。上诈 

    其下，下诈其上，则是上下析也。如是，则敌国轻之，与国疑之，权谋日行而国不免危削，綦之而 

    亡，齐-、薛公是也。故用强齐，非以修礼义也，非以本政教也，非以一天下也，绵绵常以结引驰 

    外为务。故强，南足以破楚，西足以诎秦，北足以败燕，中足以举宋。及以燕、赵起而攻之，若振 

    槁然，而身死国亡，为天下大戮，后世言恶则必稽焉。是无他故焉，唯其不由礼义而由权谋也。

    

    三者，明主之所谨择也，仁人之所务白也。善择者制人，不善择者人制之。

    

    乐毅闻昼邑人王-贤，令军中环画邑三十里无入。使人请-，-谢不往。燕人曰：“不来，吾且 

    屠画邑！”-曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。齐王不用吾谏，故退而耕于野。国破君亡，吾 

    不能存，而又欲劫之以兵，吾与其不义而生，不若死！”遂经其颈于树枝，自奋绝-而死。燕师乘 

    胜长驱，齐城皆望风奔溃。乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴 

    令，修其旧政，齐民喜悦。乃遣左军渡胶东、东莱；前军循太山以东至海，略琅邪；右军循河、济 

    ，屯阿、鄄以连魏师；后军旁北海以抚千乘；中军据临淄而镇齐都。祀桓公、管仲于郊，表贤者之 

    闾，封王-之墓。齐人食邑于燕者二十馀君，有爵位于蓟者百有馀人。六月之间，下齐七十馀城， 

    皆为郡县。秦王、魏王、韩王会于京师。

    

    赧王中三十二年（戊寅，公元前二八三年）

    

    秦、赵会于穰。秦拔魏安城，兵至大梁而还。

    

    齐淖齿之乱，-王子法章变名姓为莒太史敫家佣。太史敫女奇法章状貌，以为非常人，怜而常 

    窃衣食之，因与私通。王孙贾从-王，失王之处，其母曰：“汝朝出而晚来，则吾倚门而望；汝暮 

    出而不还，则吾倚闾而望。汝今事王，王走，汝不知其处，汝尚何归焉！”王孙贾乃入市中呼曰： 

    “淖齿乱齐国，杀-王。欲与我诛之者袒右！”市人从者四百人，与攻淖齿，杀之。于是齐亡臣相 

    与求-王子，欲立之。法章惧其诛己，久之乃敢自言，遂立以为齐王，保莒城以拒燕，布告国中曰