齐献王攸愤怨发病，乞守先后陵。帝不许，遣御医诊视。诸医希旨，皆言无疾。河南尹向雄谏 

    曰：“陛下子弟虽多，然有德望者少；齐王臣居京邑，所益实深，不可不思也。”帝不纳，雄愤恚 

    而卒。攸疾转笃，帝犹催上道。攸自强入辞，素持容仪，疾虽困，尚自整厉，举止如常，帝益疑其 

    无疾；辞出数日，呕血而薨。帝往临丧，攸子-号踊，诉父病为医所诬。诏即诛医，以-为嗣。

    

    初，帝爱攸甚笃，为荀勖、冯-等所构，欲为身后之虑，故出之。及薨，帝哀恸不已。冯-侍侧 

    ，曰：“齐王名过其实，天下归之，今自薨殒，社稷之福也，陛下何哀之过！”帝收泪而止。诏攸 

    丧礼依安平献王故事。

    

    攸举动以礼，鲜有过事，虽帝亦敬惮之。每引之同处，必择言而后发。

    

    夏，五月，己亥，琅邪武王亻由薨。

    

    冬，十一月，以尚书左仆射魏舒为司徒。

    

    河南及荆、扬等六州大水。

    

    归命侯孙皓卒。

    

    是岁，鲜卑慕容涉归卒。弟删篡立，将杀涉归子-，-亡匿于辽东徐郁家。

    

    世祖武皇帝中太康五年（甲辰，公元二八四年）

    

    春，正月，己亥，有青龙二，见武库井中。帝观之，有喜色。百官将贺，尚书左仆射刘毅表曰 

    ：“昔龙降夏庭，卒为周祸。《易》称‘潜龙勿用，阳在下也。’寻案旧典，无贺龙之礼。”帝从 

    之。

    

    初，陈群以吏部不能审核天下之士，故令郡国各置中正，州置大中正，皆取本士之人任朝廷官 

    ，德充才盛者为之，使铨次等级以为九品，有言行修著则升之，道义亏缺则降之，吏部凭之以补授 

    百官。行之浸久，中正或非其人，坚敝日滋。刘毅上疏曰：“今立中正，定九品，高下任意，荣辱 

    在手，躁人主之威福，夺天朝之权威，公无考校之负，私无告讦之忌，用心百态，营求万端，廉让 

    之风灭，争讼之俗成，臣窃为圣朝耻之！盖中正之设，于损政之道有八；高下逐强弱，是非随兴衰 

    ，一人之身，旬日异状，上品无寒门，下品无势族，一也。置州都者，本取州里清议咸所归服，将 

    以镇异同，一言议也。今重其任而轻其人，使驳违之论横于州里，嫌仇之隙结于大臣，二也。本立 

    格之体，为九品者，谓才德有优劣，轮辈有首尾也。今乃使优劣易地，首尾倒错，三也。陛下赏善 

    罚恶，无不裁之以法，独置中正，委以一国之重，曾无赏罚之防，又禁人不得诉讼，使之纵横任意 

    ，无所顾惮，诸受枉者，抱怨积直，不获上闻，四也。一国之士，多者千数，或流徙异邦，或取给 

    殊方，面犹不识，况尽其才！而中正知与不知，皆当品状，采誉于台府，纳毁于流言，任己则有不 

    识之蔽，听受则有彼此之偏，五也。凡求人才者，欲以治民也，今当官著效者或附卑品，在官无绩 

    者更获高叙，是为抑功实而隆空名，长浮华而废考绩，六也。凡官不同人，事不同能。今不状其才 

    之所宜而但第为九品，以品取人，或非才能之所长，以状取人，则为本品之所限，徒结白论而品状 

    相妨，七也。九品所下不彰其罪，所上不列其善，各任爱憎，以植其私，天下之人焉得不懈德行而 

    锐人事，八也。由此论之，职名中正，实为坚府；事名九品，而有八损。古今之失，莫大于此！愚 

    臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之敝法，更立一代之美制。”太尉汝南王亮、司空卫-亦上疏曰 

    ：“魏氏承丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。今九域同规 

    ，大化方始，臣等以为宜皆荡除末法，咸用土断，自公卿以下，以所居为正，无复县客，远属异土 

    ，尽除中正九品之制，使举善进才，各由乡论，则华竞自息，各求于己矣。”始平王文学江夏李重 

    上疏，以为：“九品既除，宜先开移徙，听相并就，则土断之实行矣。”帝虽善其言而终不能改也 

    。

    

    冬，十二月，庚午，大赦。

    

    闰月，当阳成侯杜预卒。

    

    是岁，塞外匈奴胡太阿厚帅部落二万九千三百人来降，帝处之塞内西河。

    

    罢宁州入益州，置南夷校尉以护之。