名，退不畏罪。周处吴人，忠直勇果，有仇无援。宜诏积弩将军孟观，以津兵万人为处前锋，必能 

    殄寇；不然，梁王当使处先驱，以不救陷而之，其败必也。”朝廷不从。齐万年闻处来，曰：“周 

    府君尝为新平太守，有文武才，若专断而来，不可当也；或受制于人，此成禽耳！”

    

    关中饥、疫。

    

    初，略阳清水氐杨驹始居仇池。仇池方百倾，其旁平地二十馀里，四面斗绝而高，为羊肠蟠道 

    三十六回而上。至其孙千万附魏，封为百顷王。千万孙飞龙浸强盛，徙居略阳。飞龙以其甥令狐茂 

    搜为子，茂搜避齐万年之乱，十二月，自略阳帅部落四千家还保仇池，自号辅国将军、右贤王。关 

    中人士避乱者多依之，茂搜迎接抚纳，欲去者，卫护资送之。

    

    是岁，以扬烈将军巴西赵-为益州刺史，发梁、益兵粮助雍州讨氐、羌。

    

    世祖武皇帝下元康七年（丁巳、公元二九七年）

    

    春，正月，齐万年屯梁山，有众七万；梁王肜、夏侯骏使周处以五千兵击之。处曰：“军无后 

    继，必败，不徒亡身，为国取耻。”肜、骏不听，逼遣之。癸丑，处与卢播、解系攻万年于六陌。 

    处军士未食，肜促令速进，自旦战至暮，斩获甚众。弦绝矢尽，救兵不至。左右劝处退，处按剑曰 

    ：“是吾效节致命之日也！”遂力战而死。朝廷虽以尤肜，而亦不能罪也。

    

    秋，七月，雍、秦二州大旱，疾疫，米斛万钱。

    

    丁丑，京陵元公王浑薨。九月，以尚书右仆射王戎为司徒，太子太师何劭为尚书左仆射。戎为 

    三公，与时浮沉，无所匡救，委事僚-，轻出游放。性复贪吝，园田遍天下，每自执牙筹，昼夜会 

    计，常若不足。家有好李，卖之恐人得种，常钻其核。凡所赏拔，专事虚名。阮咸之子瞻尝见戎， 

    戎问曰：“圣人贵名教，老、庄明自然，其旨同异？”瞻曰：“将无同！”戎咨嗟良久，遂辟之。 

    时人谓之“三语掾”。

    

    是时，王衍为尚书令，南阳乐广为河南尹，皆善清谈，宅心事外，名重当世，朝野之人，争慕 

    效之。衍与弟澄，好题品人物，举世以为仪准。衍神情明秀，少时，山涛见之，嗟叹良久，曰：“ 

    何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也！”乐广性冲约清远，与物无竞。每谈论， 

    以约言析理，厌人之心，而其所不知，默如也。凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。王澄及 

    阮咸、咸从子修、泰山胡毋辅之、陈国谢鲲、城阳王夷、新蔡毕卓，皆以任放为达，至于醉狂裸体 

    ，不以为非。胡毋辅之尝酣饮，其子谦之窥而厉声呼其父字曰：“彦国！年老，不得为尔！”辅之 

    欢笑，呼入共饮。毕卓尝为吏部郎，比舍郎酿熟，卓因醉，夜至-间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦 

    视之，乃毕吏部也。乐广闻而笑之，曰：“名教内自有乐地，何必乃尔！”

    

    初，何晏等祖述老、庄，立论以为：“天地万物，皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存 

    者也。陰阳恃以化生，贤者恃以成德。故无之为用，无爵而贵矣！”王衍之徒皆爱重之。由是朝廷 

    士大夫皆以浮诞为美，弛废职业。裴-著《崇有论》以释其蔽曰：“夫利欲可损，而未可绝有也； 

    事务可节，而未可全无也。盖有饰为高谈之具者，深列有形之累，盛称空无之美。形器之累有征， 

    空无之义难检；辩巧之文可悦，似象之言足惑。众听眩焉，溺其成说。虽颇有异此心者，辞不获济 

    ，屈于所习，因谓虚无之理诚不可盖。一唱百和，往而不反，遂薄综世之务，贱功利之用，高浮游 

    之业，卑经实之贤。人情所徇，名利从之，于是文者衍其辞，讷者赞其旨。立言藉于虚无，谓之玄 

    妙；处官不亲所职，谓之雅远；奉身散其廉躁，谓之旷达。故砥砺之风，弥以陵迟。放者因斯，或 

    悖吉凶之礼，忽容止之表，渎长幼之序，混贵贱之级，甚者至于裸裎亵慢，无所不至，士行又亏矣 

    。

    

    “夫万物之有形者，虽生于无，然生以有为已分，则无是有之所遗者也。故养既化之有，非无 

    用之所能全也；治既有之众，非无为之所能修也。心非事也，而制事必由于心，然不可谓心为无也 

    ；匠非器也，而制器必须于匠，然不可