，被封为山阳公，食邑一万户。

    位在诸侯王之上！

    不仅如此，

    刘协还享有奏事不称臣，受诏不下拜。

    并允许其在封地内，奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀等特权。

    也就说在曹魏的政治体系里，刘协及其子孙在理论上，世世代代都是天子之下的第一人。

    这完全是顶格待遇。

    你当然可以说曹丕就是在走过场，装样子，收买人心。

    但不妨想想，曹丕为什么非要多此一举走这个禅让仪式的过场。

    因为这就是政治。

    在中国古代的政治思想里，天下就是应为有德者居之。

    刘汉失德，曹魏承天命，这个理论是曹魏政权合法性的基石。

    这是当时大部分士人都认可的理论。

    所以曹家对历代汉朝皇帝包括汉献帝本人，至少表面上都是必须非常尊重的。

    后来汉献帝死的时候，曹叡亲率满朝文武哭祭。

    以天子之礼下葬。

    其后代子孙仍然可以继续享有其山阳封国。

    因为曹家人知道，

    他们越是对刘家人好，就越能证明他们是“受禅”，而不是“篡位。”

    现代人在骂司马家时，大多是因为五胡乱华、八王之乱。

    然而在古代，司马家遭受最多的批评其实是当街杀皇帝。

    因为古代的统治者们，可不管你司马家在天下造了什么孽，毕竟都已经过去了。

    但你们当街杀皇帝的行为，是直接威胁到了统治者本身，给了后世一个模板。

    这才是令历朝历代统治者都不能接受，且感到不安的。

    司马家率先破坏了规矩，打破了政治这场脸面游戏。

    这从另一层面讲，正因为司马家没能玩好这场游戏，才使得晋朝庸碌无为。

    因为失了人心。

    所以，以李翊为首的一众齐国大臣，都是在中原大战之时，努力保全天子。

    使他尽量免受战祸侵害。

    因为天子一旦出事，接下来谁最先称帝，谁就最先落人口实。

    即便不是你干的，也不妨碍民间编排你。

    啊，就是你刘备把天子给“意外”了，不然怎么天子一死，你就称帝了呢？

    所以禅让仪式，是一场非常重要的“走过场”。

    不仅要体现天子是心甘情愿退位的，更要在其退位之后，将他厚待。

    这样才更能证明刘备是合法受禅，而非胁迫天子退位。

    这样才能堵住天下悠悠之口。

    “不如在天子退位之后，封其为山阳公，不知王上以为如何？”

    鲁肃开口发表自己的意见。

    “对对对！”

    张飞急忙出声应和。

    “就封小皇帝为山阳公，准其奉汉正朔，用天子仪仗。”

    “这样，总不算我等亏待了他罢？”

    “不可！”

    孙乾突然出声打断，“既已禅位，岂能再用天子仪制？此乃取乱之道也！”

    众人争论不休，刘备抬手制止。

    “依备之见，还是封王罢。”

    “同为我汉朝苗裔，若冒然贬抑，降为公爵，恐失天下人心。”

    话落，又看向李翊，问道：

    “不知丞相觉得此议可否？”

    李翊点了点头，“如此最好。”

    “先以王公之礼相待，赐万户食邑。待大典之后，再徐徐更易。”

    “此外，当尽快选定吉日。”

    “在雒阳南郊筑坛受禅，以示正统。”

    如何妥善安置刘协，是整个齐国高层一晚上都在讨论的重点。

    虽然同为面子功夫，但比起历史上的曹魏封公，刘备还是选择了给刘协封王。

    一方面曹魏那个是真的改朝换代，刘姓不方便继续当王。

    但却也给了刘协凌驾于诸侯王之上的顶格待遇，所以与封王其实没什么区别。

    但刘备承继大统，仍然承继的是“汉”家江山。

    所以并不需要避那个讳，而是能够直接给刘协封王。

    商议既定，李翊命华歆再次进宫，让天子着手准备退位诏书。

    当华歆见到刘协时，刘协直接取出了一封早已写好的诏书。

    交给华歆，让他当着文武百官的面宣读。

    众官齐上朝堂，恭敬听着。

    华歆朗声读道：

    “朕以凉德，嗣守鸿基，二十有二载。”

    “上不能安宗庙，下不能济苍生。”

    “夙夜忧惕，如履薄冰。”

    “今海内崩离，生民涂炭，非朕眇躬所能振举。”