公开託付后事，遂皆表赞同。

    在停灵期间，另一项重要事宜便是议定刘备的諡號。

    諡號乃是对帝王一生功过是非的盖棺定论，至关重要。

    需儘快確定，以便製作灵幡、铭旌等物。

    礼部官员聚集商议，眾人各抒己见。

    有提议“桓”者，取其闢土服远、克敬勤民之意。

    有提议“景”者，取其布义行刚、德行可仰之意。

    亦有提议“烈”者，取其有功安民、秉德尊业之意。

    爭论不休，难以定论。

    最终，李翊亲临商议之所。

    他听取眾人意见后，沉吟良久，方缓声道：

    “诸公所议，皆有道理。”

    “然，老夫以为，陛下之一生，可概括为『昭』、『武』二字。”

    “昭武”是一个极美的諡號。

    “昭”的含义，在諡法中，“昭”是一个顶级褒义词。

    圣闻周达曰昭，形容皇帝圣明。

    声名远播，德政广为人知。

    容仪恭美曰昭，形容皇帝仪容庄重，德行美好。

    明德有功曰昭，兼具光明的德行和显赫的功绩。

    这正是对刘备一生仁德、声望的继承。

    “武”则是对於其武功的最高肯定。

    克定祸乱曰武，凭藉武力平定天下的祸乱。

    这对於一个结束三国乱世、重新统一天下的君主来说，是最贴切不过的讚誉。

    同时，刚强直理曰武。

    刘备正是一个性格刚强，行为正直之人。

    因此，在李翊看来。

    “昭武”这个諡號，完美地概括了刘备“內怀圣德，外平乱世”的完美帝王形象。

    眾人静静聆听。

    李翊继续道：

    “《諡法》有云：『容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭。』”

    “陛下待人接物，温恭有礼，此乃容仪恭美。”

    “布德施惠，勤政爱民，中兴汉室，此乃昭德有劳。”

    “从善如流，明察万里，此乃圣闻周达。”

    “一个『昭』字，足可彰显陛下之仁德与明智。”

    眾人你看看我，我看看你，皆觉得李相爷说得颇有道理。

    李翊顿了顿，语气转为鏗鏘：

    “然，陛下之功业，非仅仁德可成！”

    “自涿郡起兵，转战南北。”

    “破黄巾，抗二袁，收河北，定荆州。”

    “灭吴吞魏，一统天下！”

    “此等赫赫武功，旷古烁今！”

    “若无『武』字，何以彰显陛下之雄才大略。”

    “何以匹配其扫平六合、再造山河之伟烈？”

    “故，老夫建议，諡號定为——『昭武』！”

    “昭武皇帝……”

    眾人细细品味此諡號，只觉“昭”字尽显其仁德明智、闻道周达。

    “武”字则充分肯定其赫赫战功、统一伟业。

    二者结合，恰如其分地概括了刘备的一生。

    既不过分浮夸，亦无丝毫贬抑，可谓中正允当。

    见李翊已然定调，且此諡號確实精当。

    群臣再无异议，纷纷躬身道：

    “李相高见！『昭武』之諡，確与先帝功业德行最为相契！”

    “臣等附议！”

    “臣等附议！！”

    於是，刘备的諡號便定为“昭武”。

    很快，巨大的白色灵幡与铭旌之上，

    便绣上了“大汉昭武皇帝梓宫”的字样，在寒风中猎猎作响。

    停灵期满，出殯之日终於到来。

    仪式之浩大，堪称国葬之极轨。

    天色未明，羽林军精锐便已净街开道。

    他们皆身著素白甲冑，手持白幡。

    肃立於御道两侧，绵延数十里。

    赵云亲自披麻戴孝，骑乘白马。

    率领仪仗前导，面色沉痛。

    然目光如电，以確保仪式万无一失。

    庞大的送葬队伍缓缓从皇宫驶出。

    最前方是象徵刘备功绩与身份的庞大卤簿队伍，包括素白装饰的玉輅、金輅、象輅等各类车驾。

    以及华盖、旌旗、兵器架等。

    虽尽去华彩，只余素白。

    但其规模与规制，无不彰显著帝王的威严。

    太子刘禪作为主丧人，身著最粗的生麻孝服。

    手持哭丧棒，在內侍的搀扶下。

    步履蹣跚地行走在巨大的梓宫之前，哭声不绝。

    李翊则率领诸葛亮、关羽、张飞等文武百官。

    皆身著縞