陈天师最初是这样认为的，深坑虽有说道，可布置杂乱。像是一个人不明白修行是一步步积累，而今日看一本初级道经，明日看一本深奥道经，导致布置既有浅显又有高深之处。

    在他的推测中，是第一名死者自行修道，按照各种渠道得来的信息，利用猎人挖的现成的深坑，布置了一个成仙阵。

    这种人并不少见，不仅是道教，还有很多方面，譬如风水，有很多半吊子水平的人，以为自己看几本风水书，就能通过摆换物件富贵荣华。

    这些懒惰思维不在朝廷认同的范围内，朝廷祭祀天地尊重各教派的祖师的行为，是敬鬼神敬天地敬生灵，以信仰规正自己的言行，而不是主张痴迷诸道、妄想不劳而获。

    只是总不缺人想以痴狂换取长生。

    仿佛自己因有所求而产生的痴狂和长生一样珍贵似的。——有人认识到个人的痴狂不足够珍贵，于是诞生了邪教——以众人的痴狂为祭品，妄图换取长生。

    邪教，分为两类。

    一类，是骗取信徒财色。

    一类，是为自身的修行牺牲他人。

    陈天师道：“自修者布的成仙阵，不可能借到天地之力，引他人赴死。”

    若是能有这样的悟性，他们这些拜入师门的就都成了笑话。

    “可只有一些邪说会认为，脏器污浊，必须去除。‘脏器是人才需要的东西，仙又不需要’的看法，通常都是些无知之人才会信的，真正修道之人，绝不会执行，毕竟是以人体修仙，而非生有仙体。”

    “因此，布阵者又不可能是正规教派中人。自修者借不到天地之力，则又会表明深坑死者俱是人力所害，普通的自修者难以有如此执念和能力，为求仙杀人；很可能不存在自修者，杀人的目的也不是修仙。”

    “从修仙的目的看，布阵者要么是邪教中人，要么是正派中人走上歪道。可惜第一名死者的身份后来被确定，与教派无关。”

    “通过继续调查，我想起数百年前，一小国的一个名为‘月蕊’的邪教。我发现，深坑布置与月蕊教的修行方式极其相似。”

    “从修仙的目的看，也就还有三种可能。

    一.月蕊教有教徒存活，并代代相传暗中存在至今。

    二.有道行高深者根据教派中对月蕊教不甚清晰的记载，参悟了月蕊教的修行方式。

    三.有外行人得到了月蕊教较为完整且白话记录的修行方式。但还是那句话，普通人难以对修仙有如此执念和能力，不会因为得到了一种难以验证的邪法，就去杀人，因此我不认可这种可能性。”

    多年来，外界对于奇异志怪的书籍传说多不胜数，无论是杜撰的还是存在过的，其中说法杂糅相交，寻常人都当作故事看看，不去辨别真假，也辨不出真假。

    只有道行高深的，才能去伪存真，可这其中能学会的，也是不多。

    陈天师说的“极其相似”，是指深坑布置不是杜撰之法。

    又因已过数百年，无人知晓月蕊教完整的修行方式，毕竟不是当年之人，谁也不能断言自己所存的“真”，在当年是完整的“真”，这才只能说“极其相似”。

    孟淮妴道：“此前一切推论推翻，有人在效仿月蕊教修行。”

    “是啊。”陈天师长叹一声，眼中悲悯，“钉他人魂，通天地灵，换修长生。月蕊邪教，便是用他人之魂与天地灵物换取灵气，以修长生。”

    换修？

    孟淮妴挑眉，她是知道人死后无魂的，只有或强或弱的意识，但别人又没死过，对于死后还有魂魄一事，大都是信的。

    尤其是，修行者。

    陈天师这种求仙的修行者，之所以德高望重，很大一个原因是，他们通晓经文，知仙途难成，却仍坚守正道。

    有很多痴迷成仙的修行者，在修行中控制不住自己的邪念，就想走他们认为的捷径，从而残害了一些生灵。

    孟淮妴问：“可陈天师方才又确定了，与教派无关？”

    陈天师点头：“说是得道行高深，可普天之下，能够精此道行，参透此邪教的人，据我所知，只有我与我的前辈尹天师。我自不可能，尹天师早就仙逝，更不可能。

    那么还剩下月蕊教有教徒的可能性。另外，从非修仙目的来看，我虽不认可有普通人会因得到邪法产生修仙执念杀人，但可以是本就是凶手的人，得到了月蕊教较为完整且白话记录的修行方式，在自己的抛尸过程中，拿出来用，以扰乱案发后衙门的调查。”

    “况且月蕊教的修行方式，是不需要挖坑的，我原本以为凶手在现成的坑中布置，是邪教徒为了防止被人发现邪教出现。

    可观布置与邪教法有不少的出入，那么转换想法，若凶手目的只是防止被人发现后暴露直接目的，才仿造教派布置，待尸骨暴露，就能迷惑官吏往教派上查。这才导致，凶手并没有严格遵循月蕊邪教的方法，却也暴露了