。

    被你害死的人才该喊冤，你真正的罪孽，远比《生死簿》上记载的多十倍！

    你该去十八层地狱，永世沉沦。”

    小羽轻轻点头，一脸认同。

    赵太后叫道：“赵鹤的所有权力，都来自我，他能赚取阴功，我为何不行？

    就比如抓百姓服徭役的事儿。

    他劝了我，他有大功，可我才是真正的主事者，是我免除了那群贱民的徭役，我功劳更大。

    又比如，他收受贿赂，以权谋私，放了陵官李山。

    他就是个太监总管，哪有释放死囚的权力　　还不是讨好我，从我口中讨得恩旨？”

    秦广王冷冷道：“你什么身份，他是什么身份？你当时什么心声，他又是什么想法？

    如果你只当个深宫太后，身为大贵人，纵享贵人之福，倒也罢了。

    可你是‘摄政太后’！

    身兼什么职位、拥有什么权柄，就得履行相应的职责。

    此乃因果大道的基本规则。

    职位与权柄也是因果链上的一环，与‘履职’组成一个完整的因果结。

    也即是说，享受权力是因，履行职权是果，有因有果，无功无过。

    而你作为摄政太后，职责无非就八个字，保境安民，尊礼守道。

    赵鹤却只是个奴仆，他的职责只是服侍你，对你忠心。

    作为摄政太后，你理应怜惜民生之多艰，竭尽所能让百姓安居乐业。

    与民休息，减少劳役，非你之功，是你之责。

    如果赵鹤一昧媚上邀宠，奉承你、赞同你大肆征调劳役的行为，他有小恶。

    如果赵鹤在你无意大兴劳役时，却蛊惑你大发劳役，导致成千上万生灵惨死异乡，他罪恶滔天，你也罪恶滔天。

    如今，赵鹤身为你的奴仆，常怀仁慈之心，碰到机会了，就讨好你，先让你舒心，再趁着你心情好，劝你几句。

    你听从了，只是完成应尽之责，他却因为直接或间接拯救众生，而有大功德！”

    小羽再次微微颔首，心中对地府因果报应系统的印象，更好了。

    连带着“本该人憎鬼嫌的”秦广王，此时看起来也顺眼了许多。

    赵太后无法接受，扭曲着脸叫道：“怎么能这样？我为主，他为仆，凭什么比我更容易赚取功德？”

    秦广王沉声道：“阿弥陀佛说，众生平等！

    身份地位、禀赋才情、人生际遇等很多方面，众生一点也不平等。

    你为大贵人，此生当享至高富贵；他为最卑贱之人，身子残缺，被人瞧不起，一辈子都在伺候人。

    你与他，犹如云与泥。

    可在善功的修行上，的确众生平等。

    因果报应不会偏袒任何人，种下善因，必结善果。

    王族贵胄能修善果，低贱身残之人也能修善果。

    你平生不修善果，只爱贪淫乐祸，故有今日之报。

    赵鹤身处卑微，纵然也被声色所迷，却能紧守心中最后的善念，能在日常生活中践行‘遇善则喜’。

    只要遇到机会，他不会推拒。

    哪怕每一次，他都是先权衡利弊，确定不会惹怒你、牵连他自己，才会行动。”

    小羽又微微颔首，这番话依旧契合她的三观。

    ——或许，我真的适合灵山佛教？

    灵山秃驴们一肚子男盗女娼，讲出来的道理倒是很不错。

    赵太后叫道：“如此权衡利弊，还能有大功德？”

    秦广王没好气道：“正因为他权衡利弊，所以他只有阴功，仅能保下辈子继续投胎做人，勉强做个肢体健全、小福安康的‘好人’。

    如果他能做到勿以恶小而为之、勿以善小而不为，为了仁善不顾性命。

    此时他就不是在地府受审，早飞升天界，被玉帝赏赐仙官了。”

    赵太后不甘道：“我自知不是大善人，可我也有信心，自己不是史上第一昏庸恶毒之君主。”

    秦广王冷冷道：“别的君王是否昏庸，与你无关，与今日审判无关。”

    赵太后叫道：“怎会无关？如今我要被你审判，被打入地狱。

    难道那些不如我的君王，最后都被地府阎王审判了？

    他们都好好的，只有我落到这地步，我还不能叫屈？”

    “这”秦广王迟疑了，瞥了眼小羽，缓缓道：“‘众生平等’这句话，只能用在修善果上。

    单论死后报应，大贵人与普通贱民，肯定天差地别。

    大贵人生前荣华富贵，死后也能葬于风水宝地，享受阴间福地之乐。

    自从地府建立，自从本王成为‘秦广王’，从无一位‘人皇’在死后接受鬼神的审判。

    人皇如此，人王也多如此。