有了「司御」与「太仆」的例子在前，申公豹很轻易便理解了羽太师的意思。

    可他还是有些疑惑，「太师可否知晓，在三十万年前，人间压根没有这麽多土地神。

    那时候，土地非天庭敕封，多是人王福地养出来的强大神只。

    人王或人皇死亡後，如果不入轮回，活着时的特殊力量，也即是现代人口中的人王权柄、人皇权柄，并不会完全流逝。

    掌握了人王之权的亡魂埋入大地，不将福地擡升到天界，只一味扩大在幽冥界的领域与权柄，能将力量蔓延到人间大地。

    成为真正的大地主宰。

    这种土地神」甚至能镇杀金仙大能，连天帝都忌惮无比。

    当然，能让天帝忌惮的存在，几乎都是人族最强大、名声最好的那批大帝」。

    他们如今几乎都迁居到了火云洞。

    贫道的意思是，神道从来没停止自我更新。

    在贫道生活的那个时代，神州土地罕见。三十万年後的现代，天庭批量产出土地神籙，土地神成了最不值钱的神域之主」。

    而现代土地神的神籙，其实比三十万年前自行摸索修炼的人王地神」的神籙，还要更加圆满且强大。」

    申公豹左右看了看，指着桌上的琉璃盏，道：「就比如茶杯，与现代的瓷碗、琉璃盏相比，当年皇宫里的陶碗显得非常粗糙。

    也就是现代土地神的神力、权柄，远远不如上古地神。

    单论神道符籙，其实进步非常大。

    而这种进步不是一蹴而就，有一个漫长的发展过程。

    土地神如此，符使、功曹、六丁六甲、游神、竈王等神灵也都如此。

    只要信众有需求，天庭肯定会凝结新的神道符籙，创造新的神位。」

    羽太师微微颔首，道：「神道依附於人道，随着人道发展，神道肯定不会停滞不前。

    最近天庭不是在搞变法图强」吗？

    等天地大劫结束，天庭正式开始变法，至少算得上一个天地中劫」。

    可神道的进步有很强的滞後性。

    我不是要对如今的神道进行大改革，只要能开辟几条新的道路，弄出一批神位满足此次大劫所需即可。」

    申公豹好奇道：「贫道感觉如今的神道已经很完整，还能开辟什麽道路？」

    羽太师犹豫了一下，才道：「我乃梦蚀魔祖，或许可以弄出一批梦境之神。

    我的神州盘龙势由水脉、地脉、山脉构成，或许可以成为神灵蓄水池」。

    把盘龙势扩大到神州之外，在西牛贺洲、东胜神洲都弄出一套人间盘龙势」。

    如果计划成功，能够安置数以万计的神灵。他们如同大型机关兽上拥有灵性的零件，让整个盘龙势运转得更加流畅，操控起来也更加简单。」

    现在说的这两类新神，别人都难以抢先抄袭，让她这个原创无路可走。

    还有其他种类的新神，比如代表每一类花卉的花神。

    此时天庭并不缺少花仙。

    以灵植花卉汲取日月精华成为精灵，再修炼玄门道法飞升成神的花仙数量还不少。但小羽发现此时的花仙，只能代表自己这一朵花，不具备掌控人间所有同类花卉「生死轮回」（花开花落）的权柄。

    而这种权柄可以用神道符籙来承载，成为一种神道权柄。

    小羽会产生这种念头，原因有二：首先，她早年修炼《百花剑法》，已经以自身灵魂凝结出百花花神，现在花神都快练成「灵身」，而《徊风混合万道炼神之百花道》修炼的灵身，已初步具备操控同类花卉盛开与凋谢的权柄。

    第二个原因，是她有这方面的需求。

    俗话说，女子能顶半边天。在这个时代，即便将「半边天」打个折扣，也有数以百计的女性英灵，达到羽太师制定的封神资格。

    而此时神道对女性的职业歧视非常严重，土地婆得依附土地公，而到了城隍级别，几乎没有女性神灵。

    只有河神、山神、井神不分男女......其实，男女比例依旧很悬殊，男性神灵出头的机会更多。

    能安置女性的神位数量少，需求又大，羽太师只能想办法帮女性英灵创造新的神位。

    仅仅花神神系，就能安置好几百个女神呢！

    如果从花卉扩展到农作物，神位更多，神权更强。

    在凝结出神道符籙前，羽太师并不打算跟申公豹透露这个想法。因为花神神位可以被别人抢走「版权」。

    不说别人，只天庭那群花仙子，就有可能抢走「版权」，抢先封神。

    她们现在没封神，一是她们多数已有天职，比如，担任歌女、舞女、侍女。

    二是自身能力不足，不是谁都能如羽太师这般「自创神籙」。

    大多数神籙都来自道祖。

    即