对于此时的景迁而言，实力的提升不外乎继续追求修为的晋升。

    正常来说，他理应尝试于仙炁之山上铸碑刻字，锚定时光，成就不死不灭。

    不过，此时他刚刚晋升三品补天，才过了小几十年的时光，他的积累还差得远呢。

    在根基不稳的情况之下，勉强晋升，有害无益！

    况且，他还没研究明白那道孽与仙炁之山的关系，并不想贸然将道孽的力量，混入自己的修行根基之中。

    眼下，他已经通过空想会，探索到了大渊之外的修行世界。

    无论是《意剑书》，还是全知之眼中，主的国的神道修行典籍。

    其中对于二品和一品境界的修行，有着跟大渊，截然不同的阐述方式。

    究其本质，一品时序的修行晋升，是掌控时光大道的入门过程，最终是为了贯穿时间线，凝聚自身的过去未来，成就超脱果位。

    而不同的大墟之中，时光大道的显化完全不同，晋升一品的方式，自然也有所差异。

    因此，作为一品前序的二品境界，也会对应的有所差异。

    在大渊之内，于仙炁之山上，借助道孽的力量，铸造命碑。

    本质上，是为了利用道孽所具备的超脱本质，将自身的状态，锚定在一个过去的时间节点之上。

    二品大能所显现出来的不死不灭特质，正是因为这种时间的锚定。

    现世之身死去，能从过去之中重新走出，再次复活。

    而对于大渊之中的修士来说，以命碑作为依托，才有了承载时序，晋升正一品的资格。

    再往后，经过时序之钟的催逼，诸多时序大修，彼此生死相争，聚敛对方的时序。

    最终的胜者，凭借汇聚而来的磅礴时光伟力，贯穿过去未来，也就可以超越时间线，成就超脱果位了。

    因为时序之钟和仙炁之山的存在，这种晋升的方式，乃是大渊所独有。

    若是在主的国中，一尊时序位阶，神格Lv.60的从神，若想要突破自身的等级上限，步入超脱主神层次。

    必须经受一次极为严苛的主之试炼，才能得主的恩赐，点起时光神火。

    而后，自然具备主赐的超脱神圣，能继续提升神格等级。

    与大渊之中的修行法门相比，主的国中的一切法，都绕不开主。

    在景迁眼中，这是有着严重局限性，背负沉重枷锁的道途，他绝不会尝试修行。

    与之相比，意的晋升法门又有不同。

    修《意剑书》的心灵剑客，在晋升时序，并谋求超脱之时，需要完全放弃现世之中的一切，真正脱离物质，以精神的圣灵，拥抱意的存在。

    将自身的一切，寄托在意之上，并以此来登临超脱位阶。

    在这之后，若想继续晋升超脱之上，需要以自身绝强的意志和道心，冲破意的囚困，再重新独立出来，并在这一进一出之间，完成生命本质的升华。

    不过，无论是大渊、主的国还是意，在晋升之路上，都绕不开图腾力量的影响。

    主和意几乎将所属势力的修行之路给彻底框死了。

    无论是老七，还是老五，都完全无法挣脱图腾的影响。

    反倒是大渊之中，因为仙和时序的永眠，反而还透露出了一丝活口。

    景迁对于自身的修行掌握极深，他清楚的知晓自己的潜力有多深。

    他有盘古之身，有三大圣人骨，有九大剑道灵机，有六道轮回化身，有须弥次元。

    这些元素，都具备冲击超脱力量的潜力。

    换句话来说，他或许可以凭借自身的底蕴，脱离仙炁之山的支撑，凝聚出来承载时序的根基！

    这样一来，他既不用借助道孽的帮助，也不用将自身的性灵，与仙炁之山深度纠缠，沾染仙的因果。

    这无疑具备了更高的独立性！

    尤其，他还有须弥大道碑随身，且已经成功夺取了两道时序，分别驻守在天人之棺和刹那永恒眼之内。

    只要他不断的挖掘自身的潜力，提升修行本质，或许就有机会，单纯靠自己的力量，挣脱时光的束缚，成就超脱！

    对于此时的景迁而言，这是他无论如何，都要尝试去做的修行。

    开天辟地、敢为人先，坚定理想、百折不挠，独立自主、勇于创新，是他刻在骨子里的“红船精神”！

    眼下，借助意和主的图腾之力，洗炼自身的剑道灵机，谋求淬炼神机，便是景迁挑战自我的第一次尝试！

    所谓的神机，乃是比超脱还高一阶的强大力量。

    这种力量，在大渊之中，唤做是彼岸，在主的国中，唤做是至高神，在意的体系之中，唤做是心圣，在菩堤之中，唤做是天如来、大阿弥勒。

    不同于大渊之中，前路模糊不清，道祖百死莫成。