提出诘问的正是那位塞尔柱家族的成员，乌莱玛瓦哈卜。

    瓦哈卜的诘问如石块投入静潭，学宫内瞬间鸦雀无声。

    乌莱玛们的目光齐刷刷落在辛蒂亚身上，只有芦苇笔在白纸上记录时的书写声不时响起。

    辛蒂没有如瓦哈卜预料中一般因为这个问题难堪，她的语气十分平静：“在回答您的问题之前，我想要告诉各位的是，真主虽未教导我们不能断章取义，我想祂亦难以忍受自己的话被凡人肆意曲解。”

    “您说‘妇女的学问在家中’，好叫您知道，这里的家指的是先知之妻阿伊莎在麦地那的居所。”

    “那曾是无数信士求教的圣地，她传述的圣训多达两千余条，难道那些跨越门槛的求知者，都是在践踏教法吗？”

    看到乌莱玛们都露出了若有所思的神情后，辛蒂才继续道：

    “真主曾明言，‘男女信士，互为保护者’，又说‘求知是每个人的天职’。这天职何曾分过男女，何曾限定过场所呢？”

    辛蒂的一席话有理有据，乌莱玛们纷纷点头，这让瓦哈卜一时间哑口无言，脸红到了耳根。

    他恨恨坐下，竟未向辛蒂亚公主谢过她的教导，以至于失去了学者风度，引得了众多乌莱玛的不喜。

    随后辛蒂又应对了许多或尖锐或有深度的问题，不过这些问题都不像瓦哈卜提出的问题具有那么明显的针对性。

    随着辛蒂一一巧妙地化解，在座的乌莱玛都心服口服，纷纷认为辛蒂亚公主果然不愧是神佑公主，对于圣训的掌握简直炉火纯青。

    最后辛蒂还得到了一位声望极高的乌莱玛，同时也是埃烈的教法法官的库泰巴的认可与鼓励。

    “您无愧于‘神佑公主’之名，我为埃烈有您这样的城主感到高兴。”

    库泰巴是埃烈少有的做实事的官员，他在担任教法法官的期间，为埃烈的居民公正地裁决了许多纠纷。

    除了完成本职工作，库泰巴还热衷于帮助别人洗刷冤屈，尤其是帮助受到贵族或者官员欺压的平民。

    碍于库泰巴在乌莱玛中的声望很高，没人敢把他怎么样，生怕被乌莱玛们安上不敬真主的名头。

    也因此埃烈的好些权贵暗地里都称他为“臭石头”，可见他有多硬。

    库泰巴毫不掩饰自己对于辛蒂亚公主的欣赏，他的话几乎就等同于整个乌莱玛群体的认可。

    这让刚刚还能言善辩的辛蒂简直受宠若惊，一时之间竟然张口结舌，不知道应该如何回答。

    库泰巴一笑，继续道：“我还记得您在就任仪式时候的演讲，很精彩。希望您能做到您许诺的，我期待着埃烈能有那一天。”

    他不在乎辛蒂亚公主的神佑之名是真是假，他只相信自己眼睛看到的。

    辛蒂亚公主来埃烈不久，就平抑了市场上的物价，让许多平民百姓都能享受到雪糖和洁白的纸张。

    她还在中心广场做出了赐福的善举，不管她是怎么做到的，平民们得到的好处是实实在在的。

    还有辛蒂亚公主表现出的对于经文的熟稔，可见平时没少做功课，无愧于她的盛名。

    在这样的城主的带领下，或许埃烈真的可以变得不再那么混乱，居民们也不必再忍受那些教派的纠纷。

    就像“埃烈”这个名字一样，美好而灿烂。

    辛蒂亚公主在学宫讲经的风采以及库泰巴对她的认可很快就传遍了整个埃烈，有了乌莱玛们的背书，神佑公主的美名再次得到了巩固。

    她在应对瓦哈卜时候说的话，还鼓舞了许多女性。

    在阿拉比亚王国，对女性的约束相对而言还算宽松，尤其是在巴格达，甚至还有着女性官员。

    这也是哈里发能轻易答应辛蒂到埃烈出任城主的原因之一。

    不过像是在埃烈这种偏远的小城，因为环境算不上十分安全，而且很多教派中女性的地位都极低，甚至有仇视女性的教派存在。

    所以几乎只有最底层的女性才会外出工作，家中稍有余资的家庭的女性都不被允许单独外出。

    辛蒂成为埃烈的城主之后，每次教派之间起了争执，类似于“一块面包引起的血案”那种，这两个教派都会在未来莫名其妙地倒霉。

    慢慢的埃烈的治安肉眼可见的好了许多。最起码女性在外出的时候不必再担忧自己的人身安全。

    在这样的基础之下，辛蒂要求商人们招工的时候尽量做到一视同仁，给了许多女性工作的机会。

    男女在身体素质上的差异使得许多商人都更愿意招收男性工人，不过辛蒂亚公主手里捏着技术，甚至可能会有没拿出来的更先进的技术，他们不得不考虑她的意见。

    不过辛蒂也不是不由分说地让他们用女工人，而是列举了女性细致、审美更好之类的优点，在工作岗位上给出了种种建议。

    辛蒂有后世的经验，她的建议自然都是很