所以，这位威尔森主教到底是哪儿来的明黄祭衣。

    不过，这时候也不是提问的时候，他的洗礼仪式开始了。

    依旧是刚才那个步骤，只是男人没必要像女人那么细致，他直接把头一低，伸到盆上面。

    浇吧。

    他倒是不在乎谁给他举行洗礼，但是能让一地主教亲自上阵，最起码表示了对方对他的重视，不管是为了钱还是为了什么。

    下面观礼的教众可都羡慕坏了，地区主教呀，除了每年的大祭，平常他们是很难见到对方的。

    如今这位深居简出的威尔森主教，居然出来给一个新教徒举行洗礼仪式，那这位受洗教徒的身份肯定很重要。

    孙志伟的洗礼仪式很快就结束了，威尔森主教和蔼的与他攀谈几句，然后就矜持的离开了。

    接下来依旧是由欧文牧师主持领圣体（圣体血）仪式，其实就是吃圣餐。

    这个仪式源自《最后的晚餐》，传说，耶稣基督在被捕前跟十二门徒共进最后一次晚餐。

    晚餐上，耶稣以面饼作为自己的肉体，葡萄酒作为自己的血，分给门徒分食，代为牺牲，以赦免门徒们的罪恶。

    此后，圣餐就成为一种圣事，作为耶稣基督为世人受难的纪念，作为他赐世人永爱的凭证。

    以前没有面包，所以用的是无酵饼，后来逐渐用面包替代。

    不过，这也不是绝对的，新时代的教会很多东西都在改变，比如有的教堂也会用发酵面饼甚至馄饨皮或饺子皮替代。

    无论使用何种食物替代，重要的核心在于通过“掰饼”动作象征耶稣身体的破碎与救赎，强调信徒间的联结及对未来的盼望。

    在许多教堂，圣餐的面包和酒都是由牧师亲自准备的。

    不过，人无完人，要是碰到个厨艺不好的牧师，那可就要遭老罪了。

    今天孙志伟和童佳佳的运气不错，欧文牧师厨艺过关，他们各自分到的一小片面包，吃起来感觉还行。

    今天的事情到了这里，就差不多告一段落了，孙志伟跟童佳佳都拿到了自己的《洗礼证书》。

    等分享圣餐的教徒都离开后，孙志伟再次找上欧文牧师，递上两个信封，上面分别是孙志伟和童佳佳的名字。

    这是他们两人对教堂的初次奉献，因为是第一次，所以，孙志伟毫不吝啬，直接签了一张百万和一张十万的支票。

    金额都写在信封上呢，跟名字并排，外国人不讲究含蓄，要真金白银的上，人家才喜欢。

    当然了，这钱他可不会白出，以后自然会从教会身上成倍的赚回来。

    一般来说，给教堂捐款通常不需要直接将钱交给牧师，而是通过教会设立的正规渠道进行。

    这里说的正规渠道有很多，比如主日奉献箱：多数教堂会在主日礼拜时设置奉献箱，信徒可直接投入自愿捐款。

    这个跟庙里面的功德箱，随喜箱差不多，没有金额要求。

    不过基督教堂只是在特定日子里，才会把奉献箱摆出来，不会跟庙里一样成天摆在那，就怕你找不着。

    还有一种指定用途的捐款叫奉献袋，每个奉献袋都写着不同的用途，如建堂基金、宣教基金等等，信徒可根据需求选择将钱投放进哪个项目。

    这就跟在庙里面买块砖头，买个柱子，买根房梁集资建庙很像。

    不过奉献袋不限制金额，多少随意。

    建庙就不同了，多少钱一块砖头，多少钱一个柱子，多少钱一尊像，多少钱一个碑，那可都是明码标价的，而且还有数量限制，先到先得。

    要不说那些主教们不懂搞经济呢，什么都随意哪行啊，这庙子要盖到哪一天才能盖好？

    要给信徒们点压力啊，什么饥饿营销，限时购买都给他们整上。

    一对比就知道其中的差别了，这什么纽约圣约翰大教堂建了100多年了都还没盖好，整的跟个烂尾楼似的。

    可在咱们家里建个庙子，不管多大，那建设周期一般都不超过三年。

    还有那些教堂的牧师主教什么的，要么是选举上来的，要么是上级教会任命的，连个明确的学历要求都没有。

    这哪行啊，要与时俱进啊。

    在咱们家能当上大庙住持的，至少也得是个博士后，普通本科，连挂单的僧人都蹭不上。

    再瞧瞧咱们家庙子的运营，那都要搞竞争上岗的，什么绩效考核，承包经营，甚至A股上市的都有。

    总之一句话，国外的庙子不行。

    这要是在后世国内，他这100万，连一炷头香都抢不到。可在这里，圣约翰这么大的庙子，几年都接不到一个百万美元的捐款。

    所以，在欧文牧师看到信封上的金额后，连嘴都合不拢了。

    他是了解外面所谓的富豪的，大部分富豪的财产都是固定资产或者股票等非现金资产