而且放了几百年，质地仍旧柔韧，绫色仍旧明亮，就只有一种可能：这是元代贡绫。

    不是民间不让用，而是贵的离谱，能用得起必为权贵。

    翻过来再看裱背：四层托裱，用的全是黄蘖（黄柏树皮）染色的桑皮纸。

    同样，元代独有。

    再看仅剩的那只轴：呵…象牙？

    轴头虽贵，但装饰风格却极为简朴，只刻有稀疏的联珠纹…也挺符合元代特色：贵重材质为骨、素雅纹样为表。

    但不奇怪，如果是普通的木轴或是鎏金轴，配不上那三条青绫。

    最后，林思成抠了点断茬裱缝中的浆糊尝了尝：小麦面加了明矾防蛀，又掺了少量蜂蜜和糖，既能增强黏性，又便于揭裱修复…这种配方，也是元代才有的。

    所以，绫也罢，托纸也罢，轴头也罢，以及粘裱用料、乃至于装池风格，无一不指向元代中后期。

    且整体风格统一，年代特征明显，没有任何现代仿制和伪造的痕迹。

    用俗话说，就是哪哪都像。

    但话说回来，这幅字如果真的出自元代名家，保力绝没有不收的道理。

    照这么想，画心有问题？

    林思成转着念头，打开手电。

    内容为心经，全称摩诃般若波罗蜜多心经。

    标准的梵文种子字体，在密宗教义中，种子字是佛与菩萨的“心印”，象征宇宙本源。

    说通俗点：自带法力。

    写的也极好：即有梵文幽古神秘之感，亦不失汉楷结构严谨，格局分明的特点。

    难得的是博众家之长，圆劲遒丽，气韵贯通。且隐约间透着几丝外柔内刚，透逸中含的韵味…

    看到这里，林思成下意识的皱起眉头：用笔精妙，章法和谐只是一方面，关键的是，这笔法，这字势…怎么这么熟悉？

    但话说回来，纯梵文的心经，自己才看过几篇？

    稍一回忆，林思成的瞳孔霎时一缩：珍藏于台北故宫，元代赵孟頫手书心经梵汉双文册页？

    闭上眼睛，再猛的睁开，双眸中泛起了光：两篇心经，笔迹几乎一模一样…