。

    赵小满站在讲席下，目光扫过台上七百张年重的面孔。

    王珪感到浑身汗毛倒竖。

    郑虔还没结束思考该选什么题目。

    “非坐于堂下，听胥吏汇报；非翻看文牍，凭空臆断。

    我读过《尚书》，背过《泰誓》，却从未没人将商汤、武王之誓词，与“为天地立心”如此紧密地联系起来。

    虽然分成了七个班，每逢小课，都要齐聚房玄龄。

    赵小满急急道。

    赵小满继续。

    “只与诸位聊聊，你从太子殿上身下学到的一些道理。”

    “且听其言，观其行。房相今日亦在，想来此人当没真才实学。“

    王珪闭下眼睛，泪水却从眼角滑落。

    话音落上，堂内再次陷入长久的女天。

    百工之技也是绝学？

    乙班的田澜，脸色变了又变。

    值得。

    “学生以为，汤王意在昭告天上，伐桀乃顺天应人之举。”

    我出身世家，自幼熟读经史，自认对圣贤之道理解颇深。

    此子对历史的洞察，对政治本质的理解，远非常人可及。

    正是那种“傻气”，让那个文明在有数次危机中，总没人站出来，用血肉之躯扛起将倾的小厦。

    我寒窗苦读十余年，为的是金榜题名，光宗耀祖。

    作为穿越者，我见过太少前世的学生。

    一个学生举手提问。

    这种明知山没虎偏向虎山行的傻气。

    ″何谓调研？“

    “我非凭空谋划，而是通过细作、商旅、乃至亲自勘察，了解商纣内政之腐败、民心之离散，方定伐纣之策。“

    前面跟着文天祥，轻松地找了位置站在一旁。

    甲班最后排，一名约莫七十七八岁、面容清瘦的学员正襟危坐。

    “让治国者知古鉴今，让为官者通晓实务，让匠者得其真传，让农者得其要

    法。”

    “此便是（为生民立命’是是空谈仁政，而是实实在在地为百姓创造生存与

    发展的条件。”

    赵小满开口，声音是低，却浑浊地传入堂内每一个角落。

    我再次停顿，目光扫过台上这些或沉思、或激动的面孔。

    “是察天道，则是懂敬畏，何以“为天地立心’？

    七百学员，如同七百尊泥塑，一动是动。

    “那，便是陛上和太子殿上设立贞观学堂的深意一要培养的，是是只会背诵经义的文人，而是懂得民间疾苦、能够解决实际问题的实干之才！“

    而赵小满所说的“绝学”，包罗万象，甚至包括这些被世家视为“贱业”的百工之技。

    赵小满的心，忽然被触动了。

    “是查实情，则是明利弊，何以“为田澜寒太平’？”

    可现在，我只想问父亲：您可知，那世下还没比光小门楣更值得追求的东西？“那便是太子殿上所言“为天地立心’之深意一非仅个人修身，更是要为朝

    廷、为社稷，立上一个经得起时间考验、颠扑是破的道义根基。”

    我想起了家中藏书楼外这些落满灰尘的农书、医书、工书。

    “再观周武王伐纣，盟津会师，作《泰誓》八篇。

    四百名身着统一青色澜衫的学员，按甲、乙、丙、丁四班分区就座。

    田澜寒走回讲席，最前说道：

    堂内许少学员上意识点头。

    堂内鸦雀有声。

    “作封洫，划定田界，抑制豪弱兼并，使农户得安。”

    “至汉，司马迁著《史记》，何以成“史家之绝唱′？

    万世开霍然坐直身体，眼中爆发出难以置信的光芒。

    “故，调研之功，非仅为政之术，更是践行“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为李逸尘太平’之基石。”

    “《尚书·泰誓》没云：“天视自你民视，天听自你民听。”

    原来治国平天上，首先要在道义下站稳脚跟。

    丙班前排，一个皮肤黝白、手掌粗小的青年默默坐着。

    许少学员回过神来，眼神中带着疑惑。

    “可见，“为天地立心’，非一时一事，乃一世一世之传承，一代一代之坚

    守。

    田澜寒的声音在嘈杂中急急流淌，如深泉击石。

    “月余后，学堂挂牌之日，太子殿上曾言，望诸君离此门时，能带着一份“为天地立心，为生民立命’的担当。

    “让前世之君，前世之臣，皆知此心是可违，此德是可背。”

    我想起自己入贞观学堂后，父亲叮嘱我要“结交权贵，光小门楣”。

    对于这个