第103章 萧皇后！

    “刚做出来的？能做出来这样的？”豫章公主也听到了。

    之前的玻璃杯，李世民等人更愿意接受是‘祖传’的。

    因为萧然之前的玻璃杯，实在太罕见，造不出来。

    和这个时代的比起来，好太多了。

    “嗯，现在能做出来。”萧然点点头。

    李丽质和豫章公主直勾勾看着玻璃杯。

    随即表现想看看其他人。

    萧然带着几人去了水潭另一边，烧玻璃的地方。

    在窑旁边，搭建了个简易的木屋，里面的架子上都是玻璃珠制品。

    下面的质量不太好，越上面的越好。

    “这么多？”李丽质凑近拿起一个小碗。

    看到这些，还有外面的窑，李丽质和豫章公主是完全相信萧然做的。

    “这的值多少钱啊？”程铁环也知道一些，这种东西很贵。

    贞观时期的琉璃制品之所以昂贵，根源在于“原料难寻、工艺受限、供需失衡”三重枷锁，每一环都推高了它的价值。

    现在的主流的铅钡琉璃，原料中的铅料需从特定矿石中提炼，而优质钡料多来自南方或西域，关中本土罕见。

    尤其是高纯度的硝石、铅块，往往需从数千里外的巴蜀、河西转运，沿途过关卡、遇匪患，运抵长安时，成本已翻了数倍。

    更别提西域进口的“颇黎”，也就是天然水晶或高纯度琉璃，经丝绸之路跋涉而来，骆驼商队要穿越戈壁荒漠，十车货物能到长安的不足三成，单是运费就堪比同等重量的丝绸。

    琉璃烧制是“火中取宝”的活计。

    窑温需稳定在 1000c以上，原料配比差一分就可能烧出浑浊的“石疙瘩”。

    熔融后塑形全凭工匠手感，稍不留神就会因气泡过多、应力不均碎裂——十窑能出一窑合格的已是高手。

    《唐六典》中记载，少府监造琉璃器，“十器成者不过三二”，这般低的成品率，自然要把损耗算进价格里。

    更关键的是，琉璃工匠多为西域胡人或世代传承的家族，技术秘不示人，“传子不传女”，垄断之下，技艺本身就成了溢价的资本。

    还有就是社会认知中的“稀缺性崇拜”。

    在贞观年间，琉璃被视为“天地之精”，与金玉并列。

    《册府元龟》记载，西域诸国进贡琉璃器，常被李世民视为“天可汗”权威的象征，赏赐给功臣时，一件巴掌大的琉璃碗能抵十户农户的赋税。

    民间更是将其神化，认为“琉璃能避邪”“映物则真”，这种附加的文化价值，让它的价格远超实际成本。

    普通百姓终其一生难见一片琉璃，而贵族为彰显身份，即便价格高昂也愿一掷千金，供需的极端不平衡，进一步推高了它的身价。

    这不是琉璃本身值这么多，而是从原料到工艺，从运输到人心，层层迭迭的稀缺性，共同给它镀上了一层“天价”的光环。

    眼前货架上随意摆放这些东西，都可以卖出好价钱。

    “没想到，小郎君还懂烧琉璃。”李丽质确实麻木了。

    会烧不稀奇，大唐也有烧琉璃的。

    但是烧出这种质量来的，仅此一人。

    “之前没有试过，现在也在摸索。”萧然说的是实话。

    “小郎君，谦虚了！”李丽质轻轻敲了敲玻璃杯子。

    真的不服不行，搞钱的手段实在太多了。

    李丽质几人还去看了看窑，张大郎几人在忙碌。

    虽然还是不识字，但是也熟悉流程了。

    年纪都不大，学东西倒是挺快的。

    回到家里，李丽质刚刚坐下就说道：“小郎君，煤炭还没有卖，阿爷说再等等，还有点事情没有准备好。”

    “刚开始，木炭的价格正常，先让百姓卖点木炭，要是煤炭出来，可能影响长安城附近的百姓卖木炭。”

    贞观六年的长安城周边，不少百姓以“伐薪烧炭”为生。

    秦岭北麓的山林里，农户冬季砍伐杂木，烧成木炭后肩挑车推运往长安，卖给官宦、商户取暖做饭，这是他们冬春两季的重要进项。

    木炭的价格虽不高，但胜在稳定，一户人家一季烧炭的收入，足够买粮过冬、添置农具。

    而煤炭作为新事物，若贸然大量涌入市场，其燃烧效率高、耐烧的特性，必然会分流木炭的需求。

    一旦百姓的木炭卖不出去，堆积的木材会腐烂，前期投入的人力便打了水漂，很可能导致部分家庭陷入困境。

    李世民作为亲历过隋末战乱的君主，深知“百姓安则天下安”，对可能影响民生的政策向来谨慎。

    暂缓煤炭售卖，实则是给依赖木炭生计的百姓留出缓冲期——要么让他们趁木炭还能卖，多赚些过冬的钱。