陈景安接受了大巫界天道的臣服。

    这自然不止是口头上的。

    大巫界的天道立刻分出一半的天道权柄，將其化作了一尊果位。

    他將其命作“巫王”。

    凡是可以顺利获得这道果位的，在大巫界就將享有与他同等的统治权力。

    不过，大巫界天道仍然具备废除果位的能力，但那不是他们眼下需要考虑的。

    陈景安迅速炼化了这尊果位。

    隨后，他也將自己关於“巫王”的心得共享给了大巫界的天道。

    这“巫王”充其量只是“返虚”级別的体系。

    巫辰拥有天道之躯替其量身定製的，適合大巫界的体质，再配合[以日易月]，这让他能轻易打穿只有“大巫”（化神）层次的体系。

    剩下的部分，则是巫辰自身打下的基础。

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    可当其回归到陈景安体內之后，这又成了另外一种情况。

    在此之前，陈景安已经打通了不下二十种返虚级別的体系。

    他的底蕴与知识都达到了一种空前完备的水准。

    站在天道的角度上。

    这种集思广益，博採眾长的路子，其实是有悖於天道本性的。

    因为天道奉行的路子一贯的“唯我独尊”。

    假如连他们自己都对自身世界的道统没有信心，就更別指望本世界能有强大的修士诞生了。

    陈景安自然也不例外。

    他的武天天道，仍然保持对“破虚”的绝对立场。

    可是，这回汲取知识的陈景安本尊。

    他通过[子母钟]，成功將天道作为一份特殊的独立人格，从他的身上剥离下来。

    这就避免了衝突。

    天道也能借著这个机会，不断完善自身的破虚之法。

    大巫界天道获得了“巫王”传承，最直观的变化就是他们脚下的地盘。

    本来，这里空空如也，唯有大巫界天道变成的手杖孤零零存在於此。

    但是很快，他们的脚下就出现了一张大红毯。

    这红毯向上延伸，变成了一张王座。

    正下方，左右陆续出现了整齐的次座，正好十八个，对应了先前大巫界所能容纳的大巫数量。

    整体风格类似於中世纪。

    陈景安开口道：“这里的位置，我要四席。”

    大巫界天道刚受了他的恩惠，哪可能反对：“谨遵大人之令，属下这就预留四个位置。”

    陈景安点了点头，重新回到武天。

    沿途，不断有其他的化身，从各种只有“化神”，又或是刚刚具备“返虚”体系的世界里出来。

    这都是陈景安专门挑选的门类。

    他將其作为构筑自身“圣法”的素材。

    算上这些陆续归位的，陈景安身上拥有的体系达到了百种之多。

    他再基於自身的理解將其归类，最终还剩下了五十余种。

    这些体系本身根据推演程度，有著强弱之分。

    陈景安很快就能將其归纳完全。

    不过，他遇到了一个相当棘手的问题。

    如何给“破虚”进行定位?

    首先，武天世界以及其孕育的“破虚”体系，在未来相当长的时间里，都將成为他最主要的力量来源。

    他若是確立“破虚”的绝对优势，这可以避免其他一切记录在册的道统反超破虚，维持框架下的绝对稳定。

    但是，这弊端也很明显。

    不论他眼中的“破虚”有多完美，这终究只是基於返虚阶段的判定。

    一旦到了合体阶段，自己今日的目光短浅就可能成为他最大的束缚。

    这是选择强一时，还是强一世，权衡利弊之后倒也不难做出选择。

    陈景安最终做出决定，放弃给予“破虚”特殊的地位，只是攫取其中的一小部分作为素材。

    他回到武天世界的深处，开始构筑自身的“圣法”雏形。

    陈景安当前的理念是，他要把“世界扩张”与“圣法成长”进行深度绑定。

    这是一个极其冒险的做法。

    可一旦事成了。

    他作为天外的后来者，也能迅速在前人的基础上汲取营养，快速成长。

    最终他得到的方案，就是建立一个“主神空间”。

    参照天道的特性，將自己的修行掛鉤在那些所谓的“轮迴者”身上。

    隨著时间的积累，他的修炼速度將会达到一个相当夸张的程度，从而抹平“天道之躯”与“本尊”之间的差距。

    陈景安坐定参悟，他按照自身对於