这对于现汉来说是“根本达不到加强汉血”的目的。（宣冲：人量不足，不利于融合，不利于稳定。）

    所以西域那地方，几个师刚好维持到，能够打垮当地军事强人积累的近代武装即可。要真的维持超过了这个量

    旁白：就那三个师已经能逼着当地大贵族年年朝贡，且汉使们在各个部落中高坐。倾向于出女子与汉家同育，

    西域现在是有近代城市，毕竟国王们要维持近代军团抵抗欧罗巴方面战略入侵，一些枪械零件，炮弹之类，不能从现汉直接运输吧？所以也要搞工厂，但是那些本地部落由于相互语言风俗不同，是没法进入工厂，所以汉人们也就在这城市中聚集，人口占比在三成以上，有的城市社区内汉裔占比已达七成（虽然戴着小帽子，有着诸多禁食习惯，但是他们在面对波斯和大食人时，自称是汉裔）。

    宣冲回想自己时空：就如同在西方秩序下，有世俗派和保守派，世俗派是一个族裔，保守派是另一批族裔，现在在现汉的秩序下，也出现了这样发展。

    但区别是，在现汉秩序下，城市中世俗派并没有和本土的部落保守派们出现激烈碰撞。毕竟现汉健在的情况下“天人相合”就是不可撼动的正确。

    若有一天，现汉国际秩序再度崩塌，影响力收缩，此地保守派和世俗派发生冲突。保守派的刀子锋利，此地世俗派的机枪也未尝不快。

    毕竟部落保守派们还是游牧状态，世俗派们这边由于混入汉种，多多少少还重视本地的农耕自产。打起来的话，世俗派掌握粮食。

    这与主时空，米帝主导全球秩序时，世俗派的费拉不堪是不同。

    高举“汉道昌”的大食地区世俗派们的女人，生育还是比不上保守派，但是掌握生产资料世俗派当家的把保守派那边女子全部都“买”过来了。

    由于该地世俗派用彩礼是用来买妾，所以在该地区有着“做汉家的妾，要比做胡人的妻要好”俚语。

    “军事战争”“苗裔战争”之外，就是“道统战争”

    道统之战主要发生在，南域“沧澜江”下游，以及天竺那一块。

    汉传势力将南边藩国们原本的“小乘佛教”挨个清扫，然后换上了儒院。至于天竺流域方面遇到了阻力。

    现汉为了打赢“道统之战”是上百年来不断在矮化天竺方面的神祇，例如原来的五方五老中，西方尊已经不是佛陀了，换成了耶十大帝。

    至于梵天和湿婆这种创世和灭世神格这样的数值怪，官方为了封死了和天竺人在数值上辩经，直接找到一芥子一世界的概念，将那些难以辩驳的怪力乱神全部归纳到了一个“小世界”，至于现汉现在大世界的宇宙，则是无边无涯的。

    哦，上述还是愿意归纳天竺本土神的还是温和派，极端汉儒一直是带着鄙夷态认为“身毒”之地的妖僧们嗑药幻想的怪异，自己在人道沧桑养一口浩然正气，无需畏惧此地的怪力乱神。

    …行如风，坐如钟的重返燕都…

    又一次到燕都了，而这一次念书，不再是进入什么学校。礼部在得到天子的要求后，原本是直接把宣冲塞回到原来的班级中。

    宣冲看着燕都大街上，更替的电力路灯，确定现在自己来的燕都在短短数年之内，和刘浩行当年所至的天子脚下，又是不一样了。

    燕都内的原来那所学校，之所以被富豪和名流挤破头，是因为在那儿的同学圈，非富即贵。户部准备把宣冲塞回原来的圈子，认为这就很不错了，是帮助“灰溜溜辍学”的刘浩行归位。

    然而天子却在电话中徐徐道：“他说，他不需要同学，不需要伴读。”——随后，天子通过和户部商量，按照自己嫡子配置的师资力量要了一批，给了宣冲。户部无奈之下只能安排。

    大儒的监督学习，这可相当于二十一世纪那些个高考名师，一对一辅导。而宣冲虽然迟钝，却也知道了！在图书馆内给自己讲解“全向战争”的人，正是现汉天子的第三子，刘上英，也是目前定下来的继承人。

    在宣冲成功入这内部课堂后，刘上英很是高兴地和宣冲打了一个招呼。宣冲对此有些“受宠若惊”，毕竟前身是被燕都那帮人霸凌出去的，知晓自己“蛮子”的身份是上不得台面的。

    …天子书房中…

    刘上英则是站在刘录身旁，看着眼下地图。

    天子：“新同学看到了吧。”

    刘上英：“是一条明渠。”（这是形容宣冲的性格，品质）

    注：这是一个典故，明月照射下，清渠是可以被一下子照透彻的，但若是撒上燃油等滴落灰烬污染了渠道，就照不透了。这是形容君臣关系，也就是说有些简单明了的臣子，最好不要用乌黑的油火来撩拨，使得原本清晰的关系，变得不清晰。

    当然不是每一个人都是这么清晰，有些自小心思极深的家伙，就不能用明月高照，而是搅动一番才能看的清。

    天子面前展开了龙州地图