期和假丹时，癸水真经也会有此功效。

    但等到突破结丹时，便是如同李无一他们一样了，就需要看自己的机缘了，假丹到结丹卡个几十、上百年，那也是很正常的事情。

    李言所走修仙之路，却又与正常的五仙门修士不同，他同时身具支离毒身，还可以借助其他方式来进行突破。

    其实毒修借助外物突破自身境界，也是属于一种常见修炼之途，毒修一途剑走偏锋，进阶速度往往比正常修炼修士要快上很倍许。

    他们或吞噬毒丹、或吸收毒虫毒液，用剧毒来强行刺激体内经脉或灵力变异，以寻求另类的快速突破。

    像魍魉宗灵虫峰和不离峰的弟子，他们一些手段更为过激，让人闻之色变，他们往往会与伴生妖兽或蛊虫融为一体。

    让那些天地剧毒之物，寄生在自己体内，他们修炼则体内伴生妖兽、妖虫也修炼，体内的妖兽、妖虫自身的成长壮大，同样也会让主人实力不断增强，相辅相成。

    当炼到至深地步时，修士与体内妖兽、妖虫已是一体，一方死，另一方也会同时陨命，端的是歹毒无比。

    李言这次吞噬的毒灵气和毒液，虽然数量不算多么庞大，可是壶尘老祖法宝内的毒灵植与妖兽，可都是罕见物种。

    李言若是将这次所吞噬的剧毒，全部释放出来的话，不消半日，就可毒杀一座十万人的城镇，绝非妄言虚话。

    正因有着如此庞大的毒灵气存在他的体内，所以李言才有信心冲击筑基中期。

    而且他也不能压制得太久，否则封印一旦破损，那对李言来说也将是致命的剧毒，瞬间爆发出来的毒素，就是他有着支离毒身也是无法承受。

    所以他要放下一切事情来闭关修炼，由他自己一点点释放出封印中的恐怖力量，而后立即开始炼化。

    这个过程中繁杂而痛苦，李言首先需将封印的毒灵气和毒液，这些根本不是同属性的剧毒，炼化成自身的五行灵力。

    然后再一次次地做周天循环，以做净化非自身修炼而来的法力，当最后净化完成后，需要再重新平衡五只灵力鼎内灵力。

    如果有某一种属性灵力多余，哪怕是浪费也要排除体外，必须保持五行相生平衡。

    直到那个时候，再重新静静调养状态后，才能做最终的冲击突破瓶颈之举，李言估计没有三五个月时间都无法完成。

    李言如今所寻之地，也是他找了好多地方后，才寻到了这一处人迹罕见荒山野岭。

    这里并无半分灵气，只是李言乃是炼化体内毒灵力，根本不需要吐纳天地间灵气，故而对他并没有什么影响。

    此处荒山失了灵气后，更是少有妖兽出没了，修士也是敬而远之，平日里只有一些灵智未开的野兽出没其间。

    它们根本无法闯破李言所布置的几层阵法，此处倒也是较为安全，李言掐诀间，缓缓的一点点解除自己体内的封印。

    …………

    在距离李言所在荒山位置，向北两百万里之遥，有一处中等城池，城名为“大宁城”，这里已属净土宗所辖范围，城内人口已过五十万，但其中的俗世凡人竟是占了七成之多。

    净土宗与太玄教有些相似，他们大多都是仙凡同居一城，这一点与魍魉宗、十步院比较，有着迥异不同之处。

    原因乃是与各自的传承有关，净土宗与太玄教是信奉佛教和道教的两大道统。

    两派中无论是和尚还是道士，他们除了修炼灵力外，还需要修炼念力和愿力，那是一种不在五行中的独特力量，属于信仰之力。

    佛家与道家，就是信仰之力的坚定执行者，而念力和愿力是无法通过自身修炼而得到，需要建庙筑观后让人们去不断请愿膜拜。

    时间久了，庙中、道观神像就会产生佛家念力和道家愿力，这些念力和愿力就可被和尚或道士吸收。

    甚至修为高深的佛陀和道士，可通过为其塑造的金身隔空吞噬，无论念力或愿力都非修仙的灵力，但其威力在某些方面来说甚至强过灵力。

    所以与和尚和道士对敌，除了要防备其修仙手段，还要小心他们其它手段的攻击。

    一般最难防的就是念力和愿力这种攻击，这类攻击十分的诡异难缠，神识也是很难探查的到，往往一旦施展出来后，中术者很少有存活之人。

    鉴于这种特点，所以净土宗与太玄教不但会介入凡人王朝，更会在俗世中建立庙宇、道观，普法弘扬佛教和道教的好处。

    让更多的人们信仰他们，膜拜他们，以期获得更多的念力和愿力。

    这两大宗所辖的几处较大城池，虽然是仙凡同存，可城内也会划分不同区域，有些地方只有仙人才能进出。

    大部分凡人一生中都不会知道那些区域内的存在，更不用说还能进入其中了，但他们却是知道有着陆地神仙存在。

    而十步院和魍魉宗却只对自己管辖的王朝有着掌控，却