由于赵苯山等人的进组，路宽、刘伊妃的二人世界戏份得以暂时告一段落，剧组人员们很遗憾地不能一脸姨母笑地看他们在70年代谈恋爱。

    但可以看他们跟老戏骨们的互动飙戏。

    有了几个老演员的参与，整部电影的时代感、宿命感和淳朴的氛围格调，也更加凸显。

    4号一早要拍摄的是本片的开头，家庭出身不好的高中女生静秋因母亲多病、家境贫寒退学，在学校做临时工。

    因文笔优秀，她争取到跟随学校教材编写小组下乡到西村坪体验生活的机会。

    在前往西村坪的途中，村长向静秋一行人介绍了当地一株开红花的山楂树，这棵树后来成为贯穿全片的象征。

    随后便是静秋被安排住在西村坪张队长家，在这里第一次见到了老三，和上周两人拍摄的剧情接上。

    剧组先到县里搭建和布景的老式汽车站拍了赵苯山接站的过场，随即是经典的山楂树戏份。

    西村坪笼罩在一层薄薄的雾气里，空气带着泥土和草木的清冽，剧组早已在村口那条蜿蜒的土路旁布置妥当。

    随着一声“开始！”，监视器中，赵苯山饰演的张队长带着一群市八中的学生和老师由远及近。

    他推着一辆老旧的木轮板车，板车的轮轴随着颠簸的土路发出有节奏的“吱呀——吱呀——”声。

    板车上堆放着几个半旧的帆布旅行袋和一些用网兜装着的脸盆、搪瓷缸等生活用具。

    刘伊妃饰演的静秋走在最后，穿着那件标志性的、略显宽大、洗得发白的蓝白格子翻领的确良外套，下身是半旧的深蓝色的卡布长裤，裤脚略短，露出一小截穿着普通棉袜的脚踝，脚上是黑色布面胶底鞋。

    还没有路老板的戏份，他化了妆，也站在监视器后面看这段表演。

    这段戏对小刘来说没有任何难度，她要表现出的就是刚刚进村的女青年的怯懦、好奇等情绪，以及待会儿对山楂树的敬畏、注视。

    因为这棵树代表的是无数革命先烈的彪炳战绩和奉献精神。

    他主要是在观察赵苯山，因为一会儿的对话里，有体现时代压迫的重要隐喻。

    这队学生在山楂树前停下，赵苯山突然转身面对山楂树，即兴加了个剧本没有的动作——

    用烟杆敲了敲树干，树皮簌簌落下几片干裂的碎屑：“抗战时鬼子炮弹削掉半边树冠，你们看这疤瘌。。。”

    罗老师接过话头打断了他：“是啊，这棵树啊，是我们抗战时期。。。”

    饰演罗老师的是辛柏青，台词功力相当深厚，赵苯山饰演的村长几次三番想要介绍山楂树，都被这位市八中的老师和革命干部截去了话头。

    张一谋和路宽紧紧盯着赵苯山，他的几个细节反应至关重要。

    监视器中，赵苯山手中的烟杆被突然打断时骤然握紧，原本指向树疤的手臂僵在半空，随即肩膀下沉。

    在被罗老师夺话后，又用烟杆无意识敲打自己鞋帮，黄铜烟锅与解放胶底碰撞发出闷响。

    “咔！过了。”

    张一谋侧头感慨道：“原本还担心雪建不能来，这个角色要打折扣了，老赵也不遑多让啊。”

    “是不错，要说这种年代电影，还是得上了岁数的演员，不然差了点意思。”

    刚刚这一幕中，张队长作为本地村民，试图以质朴的乡土视角讲述山楂树传说；

    但罗老师作为知识分子代表，立即以更“正统”的哥命教育叙事覆盖了他的表述。

    赵苯山所要表演出来的，是特殊时期意识形态对民间话语的收编与改造，村民的个体记忆被哥命宏大叙事取代，暗示历史真相的复杂性在政治语境中被简化。

    为什么要这么拍？张一谋的主题不是纯爱吗？

    就像是诗词中的“赋比兴”，电影中的纯爱剧情也需要时代洪流的衬托。

    但一是涉及过审，二是导演本身的立场和倾向，就像他后世拍的《归来》，张一谋要是只是这个时代背景，并不想过多地涉猎自己的正治表达。

    于是，在这部电影中，为了去拍静秋和老三的悲剧爱情，对于灰蒙蒙的时代感的诠释是必不可少的。

    在不能直抒胸臆的情况下，如何拍？

    在《归来》中，他用陈道名的人物的心理创伤和行为模式间接呈现，通过聚焦冯婉瑜的等待与陆焉识的陪伴，将历史事件转化为爱情故事的注脚。

    在《山楂树之恋》中，除了男女主的命运藩篱外，他把一部分笔触着墨在了赵苯山这个角色身上。

    譬如刚刚老赵的各种细节表达，以及最后很传神的一个片段——

    喉结剧烈滚动却发不出声，只余一声混着痰音的吞咽，麦克风捕捉到喉头黏连的“咕噜”声，如鲠在喉的窒息感穿透银幕。

    这种窒息感，初看的观众不会觉察。

    但随着剧情