鼓，别的传统乐器就没有了。

    要说在京城跟袁大娘学习过民族乐器不是没用，马头琴调音之后，李剑垚就能拉出欢快的音乐来。

    只要别拉腾格尔的《蒙古人》和《天堂》就没啥问题，这时候像是《草原牧歌》、《赛马》、《嘎达梅林》、《万马奔腾》这样的传统蒙族音乐都早就谱出来了。

    当三只烤全羊被架起，火堆被点燃，同学们眼中丝毫没有明天勒勒车要运柴火回来的忧愁。

    李剑垚试图用一曲《安和桥》的前奏提醒他们，但这些家伙根本就不买账。

    “老师，这首太悲凉了，换个欢快一点的！”

    好嘛，就说还得是大学生，能听得出音乐的悲凉和狗的遗憾，但是丝毫不知道徒步的痛苦。

    赛马响起来的时候，图雅和巴雅尔已经带领着这些不善歌舞的人扭动起肩膀来了。

    俗话说新疆的脖子内蒙的肩，高原上的袖子甩两边，这都是干不过只打巅峰赛的彩云之南的跳圈圈。

    琪琪格接过了马头琴，李剑垚给他们表演了一个皮衣祖师爷的舞步，同学们都傻掉了。

    只有来自云南的一个家伙火眼金睛的认出来。

    “打歌舞！”

    “什么？！”

    “我们彩云之南的打歌舞啊！”

    “打谁？”

    “滚！”

    “说说嘛！”

    “洱海边和哀牢山周边的彝族同胞会这个，乐器的话要有芦丝、笛子、三弦，配上羊皮鼓的鼓点，边唱边跳的。

    跟有些山歌是相通的，但是山歌就不用多说了，很奇怪的。

    我以为老师会的多，但是没想到他连这个都会，更过分的是他脚下是打歌舞，肩膀还能抖出蒙古舞的节奏来。

    我服了！”