松子，做成七层浮图塔的造型，意为佛光普照。

    到这里，佛教文化又突然出现了，在一众道家传说礼法中显得很奇怪。

    当然也只有李剑垚看出来这个有些乱入了，其他人只能说祖宗就是这么传下来的，难道祖宗能有错？

    最后一个，金银锭，玉米糕+黍米糕双色双拼，搞成元宝造型，涂抹金粉和银粉，意为冥路上的盘缠。

    十二果这个一般来说凑不齐，但是有李剑垚在，想办法也给凑齐了。

    十二果分别是苹果、杏子、桃子、荔枝、石榴、柿子、冻梨、山楂、葡萄、桂圆、栗子、枣。

    两两一组，分别代表着春生、夏长、秋收、冬藏、天象和人伦。

    李剑垚也没变态到都是鲜果，像杏子就是杏干、葡萄就是葡萄干、桃子就好说了，咱家有罐头厂，黄桃罐头掏出来两半就是一个桃，谁敢说不行？

    落棺封土的仪式就相对简单了些，跪拜、送土。

    然后除了仪式主持人之外，所有李姓子孙皆回家门口等待，封土起坟是不看的，回去的路上也不准回头。

    在场的除了完成封土起坟的工作，还要把所有的贡品分走，纸扎、黄纸燃尽。

    然后这些人才会返回来吃饭，这一餐是本次白事最丰盛的一次。

    等抬众的壮汉，封土的，甚至唱戏的众人都回来的时候，不管是一拨，还是一个人，子孙都要跪礼相谢。

    感谢送自家长辈最后一程，感谢前来帮忙。

    被感谢的人一般都是不让膝盖落下，但主家基本都是执意相谢，双方往往你来我往。

    李剑垚觉得这个礼节一点都不糟粕，白事凡来帮忙的，都值得一谢，这跟封不封建没啥关系。

    鞠躬和跪谢只是形式上不同而已，但跪谢显得更具真诚的意味。

    东北人看待生死往往都很乐观，出殡的时候哭的情真意切，回来跪谢的时候也用情真挚。

    而葬礼中那鲜红的盖棺布，昭示了当死亡足够成熟，足够的理直气壮，在美学上就有他的一席之地。