（我尼玛，原来历史是这样读的！司马迁竟然是这么写的，当时写到褒姒的时候，可能不能够明说褒姒的身份，但却用这种非常委婉的方式告诉了我们褒姒是古夏的王女！她拥有古夏王族的血脉，他的姓氏就是古夏的国姓！）

    （现在写刘彘的身份，他肯定不能直接说明刘彘的血脉存疑，只能用非常委婉的手段告诉了我们，这个所谓的梦日入怀，梦到的太阳坠入了王皇后的肚子里面，那就让我们寻找太阳的来源！）

    （我草，我草，怪不得史记能够在有的时候规避审核呢，这写的也太复杂了！）

    （兄弟们，这个瓜有意思呀！）

    （司马迁写褒姒这样写，写刘彘也这么写，我感觉可信度太高了！）

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    大秦，

    秦始皇呵呵冷笑。

    后世的皇帝，竟然还需要什么梦见大日入怀，才能彰显自己的身份尊贵。

    皇帝两个字，就是人世间最为尊贵的，没有之一！

    “看来，后世的皇帝，神权缺失啊！”

    就这，还敢碰他的瓷。

    秦始皇只想说一句，谁给他的勇气呢？

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    大唐，

    原本还兴致勃勃的魏征等人，一个个就如同被霜打的茄子一样。

    他们红着眼睛，攥着拳头，对着天幕嘶吼：

    “这就是胡说八道，这就是牵强附会！”

    李承乾掏着耳朵，不耐烦的问：

    “那诸位能不能说一说，褒姒是不是人家古夏的王女呢？”

    魏征他们无法去否定这个！

    毕竟褒姒的身份已经被查得清清楚楚。

    后世学者，甚至连那些所谓的大清的史学者，都一致认为褒姒是属于王女，是古夏的王族。

    而并非什么妖女，更不是什么平民。

    人家身份尊贵无比！

    可他们还是不想承认。

    写褒姒的确可以这么写，但写刘彘就未必是这个意思。

    李承乾都笑疯了：

    “不要把人家史圣当成你们，”

    “人家史圣最不搞的就是双标！”

    “而且司马迁发明了这种把神话加入到历史的写法中，就是为了隐晦的告诉我们他不能直说的事情。”

    “这恰恰说明了刘彘的血脉，在当时肯定是有问题的。”

    “就算刘彘真是汉景帝亲生的，但刘彘一定被人质疑过血脉问题！”

    “而且野史也在以各种方式去告诉大家，刘彘的血脉存疑。”

    “这其实就是对司马迁所写的事情的另一种证明！”

    “野史和正史相互呼应！”

    魏征没想到自己的学生比他嘴皮子还溜，

    但他却不认这个事实，不，这不是事实，这分明只是一种推论！

    但是要否定这种推论，他暂时还没有办法，只能求助于其他人。

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    炎城，

    原本还开心大笑的姬无心，现在是笑不出来了。

    他以为博主的这种说法就是非常可笑的。

    可问题是，博主拿出了司马迁写同类事件的类比手法！

    这就让很多人不得不信了。

    尤其是姬无心明白，其实历史中你只要不能够穿越回去，你所有的说法，只是在看谁的说法更有可信性。

    只要博主的说法能够自圆其说，且可信性比别的说法高，那就有人信啊。

    如果信的人多了，这可能会形成一种主流的观点，

    他最无法接受的就是这种事情了，

    因为他们吹周公旦废除两脚羊祭祀就是这么干的！

    于是他在喊着。

    “你只证明了，所谓的梦日入其怀，跟血脉有关系，”

    “那你怎么能够证明，所谓的梦日入其怀，跟当时的皇帝没有关系呢？”

    “难道司马迁还写了同样的手法？”

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    这你就问到点子上了！

    那必须有啊！

    陈勇真想给他竖一个大拇指，

    【这就是我要告诉大家的第2个事件。】

    【司马迁的确写了，如何利用神话和宣传，确定皇帝的血脉不是自己亲生的！】