而在这生灭之中，存在著不灭的天地架构，让一次次的破灭之中，能够再立再生。

    天庭与地府，便是这维繫架构的两极。

    玄门三教，实际上如今大半融入了天庭的架构之中，与天庭合二为一。

    在元易目光扫视之下，分明见到了一个个不同的世界，存在於不同的维度之中，演绎各不相同的大道。

    是了，老师不想看见世间万灵失去道性，想为万灵爭得一线生机。

    如今虽然存在的形式不同，却切切实实地在延续著。

    另外，这修行之道到了太乙境与大罗境，似乎便也生出了变化来，只因这天地时空的架构被重塑，不再是平铺直敘地面。

    以道显化於世，不同层次的显化，承受的大势磨损也不相同，这便也是诸多大能存在不显化於现世的原因，而是显化於更近於道的层面。

    “走吧，先去见一见大师伯。”

    元易打算之后再来细细推演这生灭之局，当下行走於现世之中，不去见那一层层的诸天世界。

    隨著前行，元易能够感应到大道的不同显化，隱藏在不同层次的虚空深处，映照在世间。

    不过这是道行到了一定境界才能有所感应的东西，对於寻常生灵而言，虚无縹緲。

    越是近於道，而受大道影响越深。

    这被层层包裹之地，却是受影响最浅的所在，也是一层层诸天映照的锚点，在破灭之中再度新生的一。

    道生一而生万物，此地不近於大道，却是天地之道的孕生之地。

    而元易，作为承道之人的他，本身便也似是这大道显化的“一”。

    元者，始也，易者，变也。

    大道之易，自我而始，万物之变，尽归吾道之中。