心’是咒术的力量之源，祝福与诅咒的差异往往不大。

    但是你记好了，你可以选择温柔，也可以选择怜悯有着悲惨境遇的恶人——甚至可以认同他们作恶的理由，认同‘你有着这样的经历走上邪恶之道也是情有可原’

    但这一切的一切，只能建立在——杀了他（她）之后！

    恶就是恶，正义的伙伴的反义词不是邪恶的帮凶，而是邪恶的死敌！

    你要记好，同样是‘杀’，但千万不能忘记‘制裁’与‘屠刀’的区别。”

    此时的士郎，对于这番话，只能大致猜测：他应该是在提醒自己，不要走上如眼前杀生院祈荒那个世界的‘黑色卫宫士郎’的道路吧。

    随着临时摇来的援军宿傩菩萨的落幕。

    远坂凛，睁开了双眼！

    之前一直全身心的投入术式构造，甚至屏蔽了对外界感知的她，现在已然完工！

    自始至终，魔性菩萨都没能接近远坂凛分毫！

    而士郎也在第一时间，了解、并获得了远坂凛准备的这个‘术式’的力量。

    这是用来‘清算罪恶’的术式。

    其原理，其实与远坂凛之前利用‘敌人是烟雾镜’这点来呼唤羽蛇神，是一样的。

    只不过换了个目标。

    眼前的杀生院祈荒，是因为拜火教的龙魔阿兹·达哈卡的能力，所带来的意外产物。

    她正在肆意滥用龙魔的‘龙之遗影’权能，制造着邪恶属性的龙种，甚至将柳洞寺的龙脉都扭曲、污染，然后具现化为了邪龙的姿态。

    换句话说——

    此时的杀生院祈荒！就是邪龙！就是龙魔！

    以此为基础，条件已然凑齐。

    “现在的我，得到了玛雅神话羽蛇神的支持，羽蛇神是有翼之蛇，是席卷世界的大风暴——但同时，也是玛雅神话中‘第二太阳纪’的创世神！”

    “她是玛雅神话的‘第二个太阳’！也具备‘太阳神’的性质！”

    “而在绝大多数的神话故事中，‘太阳’的神性概念，往往都是与‘光’的神性概念联系起来的，两者往往是密不可分的。”

    “太阳神既是光之神！”

    “我现在就是光之神的化身！”

    “而在拜火教的神话中，龙魔的宿敌，也是光之神密特拉的守护者。”

    “——我即是密特拉！”

    “守护密特拉的战士，便是龙魔的宿敌，注定斩杀龙魔、拯救世界的‘光之战士’！”

    “守护我的战士——我的战士！我的士郎！”

    远坂凛用超大声强调‘我的’两个字。

    “就是我的‘光之战士’！”

    “密特拉的守护神，拜火教的战神，击碎邪恶的军神，其名为——巴赫拉姆（韦勒斯拉纳）！”

    “士郎！我的光之战士（巴赫拉姆）——讨伐邪龙，终结这一切吧！”

    这就是远坂凛的目的。

    通过模糊‘太阳神’的概念，将‘太阳神魁扎尔’词条里的‘太阳神’三个字单独摘出来。

    再将‘太阳神≈光之神’

    最终得到‘光之神≈密特拉’所以‘密特拉≈我’的结果。

    如此，作为远坂凛守护者的士郎，就能借此呼唤来龙魔的克星——巴赫拉姆的力量！

    虽然这种行为其实在某种方面来说，简直是对羽蛇神的侮辱......但嗑CP嗑嗨了的大姐姐显然是不介意这些的。

    所以整个术式真正困难的地方，其实是远坂凛能不能呼唤到光之神密特拉的关注。

    羽蛇神跟密特拉之间的距离还是太远了，关系太远，不见得能呼叫到。

    不过，这点远坂凛也考虑到了！

    密特拉这名字在东方世界可能没那么出名，但他的另一个念法或许很多人就熟悉了。

    那就是佛教的‘未来佛·弥勒’。

    弥勒与密特拉并非是同一位神祇，但他们之间的确有着复杂的联系，两者都有‘慈爱、光明’的部分。

    密特拉源自人类对‘光’这一概念的原始崇拜，相关信仰来到印度地区后被佛教吸收，演化出了弥勒信仰，梵语中弥勒（Mytreya）词源就是密特拉。

    虽然不是同一个存在，但的确有着复杂的联系。

    远坂凛的思路则是这样的：观音菩萨不是现在正在关注这边吗？

    那就帮个忙，牵条线，让观音菩萨给弥勒佛打电话，再让弥勒佛打电话给密特拉，让密特拉也看过来。

    以光之神密特拉的慈爱，想必不会在意这些弯弯绕绕之举的僭越，认可士郎成为‘光之战士’吧？

    不如说，密特拉真来了，别说摆架子，说不定还会指着那边的魔性菩萨说“打！我的战士！给我狠狠地打！”呢。

    【连续追加判定】