第532章 那若六法，四大尊者

    “大毗卢遮那佛如来一切佛顶首陀罗尼咒，好长的名字。”

    白泽因为修炼《掌中佛国》，对佛门经书也是有着相当的了解，知道这毗卢遮那佛如来，就是密宗所尊奉的至高信仰—大日如来。

    不过对于这篇经文，他就没什么了解了。

    这篇经文通篇以拗口的梵文发音来念诵，并且诵读之时要有特殊的呼吸频率，还需要起伏不定的语调。

    与其说是经文，倒不如说是一种吐纳法。”

    拗口的发音，本身就是一种法门，配合经文内容，就形成了能够鼓动体内元气，以催发其形成内气的途径。

    但这篇经文，还不止如此。

    白泽变化自身躯体，让体内真元转化，接近于没有内气的普通人。

    然后，他用起伏不定的语调念诵经文：“南无喝啰

    随着经文念诵，元气激荡，竟是让原本融于四肢百骸的元气变得明显，形成了一缕内气。

    当然，这是由白泽念诵，才有这么立竿见影的效果。

    白泽用他的惊世智慧算出了结果。

    尽管这种吐纳法有压榨身体潜能的副作用，若是在高原环境中，更是会加剧，但这些都是可以弥补回来的。

    只要成为武者，起码能增寿二十年，而这个副作用，顶多是让人减寿数年。

    二十年和数年，想想都知道有多划算。

    比起圣心教那种邪功，这篇经文简直是非武者的福音。

    “但是一以这种法门修炼出的内气，会天然受到同源但更高级的功法支配。并且修炼的越深，就越会亲近同源武者。如此，就有了信仰。”

    白泽查看索达多杰的记忆，将这篇经文最大的影响轻轻道出。

    身体的荷尔蒙变化会影响人的意识，而内气的形成便是炼精化气，基本上任何功法都会影响到人体激素。

    绝大多数魔功邪功，最基本的副作用就是从一开始让人体激素失调，情绪走极端。

    所以魔功就是魔功，没有用之正则正的说法。

    你练功都练成神经病了，还想将其用在正途呢。

    从索达多杰记忆中提取出来的这篇经文，其副作用相当轻微，远不及圣心教的邪功，但它同样会被划分到邪功，甚至是魔功之列。

    修炼此功，会影响自我，在弱小之时就种下对时轮宫、真言寺的尊崇，日后哪怕是能够降服自身，心性也改不回来了。

    最关键的是，内气、真气会受到更高级的法门支配，若是有需要，甚至能够直接抽取元气，供养自身。

    整个密宗的势力范围，所有以此经文提炼出内气的武者，实际上都是备用的资粮。

    这也难怪真言寺试图破坏东夏和乌萨斯的结盟了。

    军神已经盯上了真言寺，要不是如今情况不宜动手，武协的人马说不定已经上门了。

    一旦调查到这篇经文的存在，真言寺要么就是集体出逃，要么就是自刎归天。

    从功利的角度来看，那些备用资粮的价值完全及不上真言寺，乃至是时轮宫，但在军神的眼中，两者之间的价值显然不是这么换算的。

    就象路明州曾经说过的那样，武者一定要有梦想。

    而身为路明州老同学，甚至可以说是其靠山的军神，显然也是有一个有梦想的人。

    现实中的一些功利，显然没有军神那保家卫国的梦想值钱。

    真言寺这边显然也对军神有很清楚的认知，没有拿自家去和军神的梦想碰一碰的打算。所以，他们选择了直接搞事，破坏东夏和乌萨斯的结盟。

    一旦东夏在这次的战争中失利，本就因为第三神敌叛逃所动荡的局面，会进一步加重。

    到那时候，武协总会和议会维持局势都该是精疲力竭了，哪还有馀力去处理其他事情啊。

    真言寺没有选择全体出逃，也不选自刎归天，他们打算占地为王，割据一方。

    等到这个选择失败了，再全体出逃也不迟。

    白泽从索达多杰的记忆中，已经看出了真言寺的打算，并且发现了时轮宫这个密宗老大的影子。

    “在这关头，当真是什么牛鬼蛇神都出来了。”

    白泽将体内刚提炼出的那缕内气抽出，放在手上观察。

    血色的双眼当中隐现神光，将这缕内气所造成的一切影响都给推衍出来。

    他曾经解析过科什埃的本命神通“生命方程式”，尽管没把科什埃的根基给扒个彻底，却也能用言出法随复刻个七七八八。

    创出这个法门的人固然是才情惊人，竟然能够想出用经文来激发内气，但这篇法门的层次还是太低了。

    再怎么精妙，它也只是一篇用来激发内气，影响意识的法门，白泽仅用了几分钟的时间，就能将其解析个彻底。