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    雷俊本人以玉清周天法镜观测异族汗国人间一段时间，做些记录后，重新转动镜光。

    “严克济”所经营的五代十国人间，当前仍然战火不休。

    而东方青帝沈溪所在的人间，则是另一方景象。

    这里，不似大唐、大明皇朝，也不似五代十国那般混乱，而是像早些时候大宋人间那样南北对峙。

    天下二分。

    雷俊大致观察，这方人间的主流显学，应该是佛与儒。

    儒学世家，仍然根深蒂固。

    雷俊看到了老熟人。

    大江之畔，南宗林族。

    这方人间中，至少江州林族仍然存在。

    除此之外，江南之地，佛寺众多。

    佛门在此，极为昌盛。

    而在偏北的地方，同样有不少佛寺，但却不是中土佛门，而是佛门手印一脉传承。

    观其僧衣，样式与须弥金刚、莲华二部相似。

    不过金刚部僧衣内衬为青色，莲华部僧衣内衬为赤色。

    眼下这人间，北方僧众的僧衣内衬为白色。

    就雷俊所知，在须弥金刚界五部中，这应该是佛部或称如来部所对应的颜色。

    这么看来，这方人间，是须弥佛部在经营。

    他们在北朝成了大气候，几乎相当于国教，得朝廷尊崇，令北方世家大族都不得不慎重以对。

    与之相对者，则是南朝尊奉中土佛门传承。

    雷俊当前缺乏佐证，但直觉南朝佛门传承，可能与娑婆有关。

    和五代十国人间相似，娑婆在这方南北分立的人间，有虚空门户相通。

    这是一方佛门与天子与世家共天下的人间，但又一分为二。

    南北朝相对。

    西域、中土佛门相对。

    几大世家名门亦相对。

    道门传承，处境似是不那么美妙。

    至少，江州之侧，雷俊没看见信州有龙虎山基业。

    这方人间，龙虎山天师府的传承也已经断绝了么？

    沈溪乃炼器派修士，或许出身自这方人间的蜀山派。

    不过看南北二朝当前佛、儒气焰熏天的模样，便是有蜀山派，想必也处于夹缝中，同大明蜀山派相比，怕是不好说谁处境更艰难。

    法镜当前视野宽阔许多，但仍有极限，雷俊第一时间没有找到沈溪的踪影。

    他暂时移开镜光。

    接下来映入眼帘的则是雷俊最熟悉的大唐人间。

    “当前只能观览五方人间……”雷俊心中了然。

    大唐，大宋，大明，五代十国，还有那方南北朝对立的人间，这便是先前蓬莱中人间道国所谓五方帝君之流各自来源所在。

    不同于须弥佛门自须弥主动向四方出击。

    黄玄朴、沈溪等人，更像是雷俊、沈去病他们得到天书一样，在各自人间偶然得到机缘，陆续来到蓬莱，方有之后人间道国始末。

    至于这其中“严克济”参与多少，当前尚不足以断言。

    雷俊在蓬莱借助法坛符阵，当前可直接观测的天地，便也是这五方人间。

    若说有什么遗憾，当前不方便观测大汉人间。

    再就是雷俊当前还不好确定，视野范围具体如何选取。

    如果说是根据黄玄朴等人先前在各自人间的活动范围而决定，又像是有不少偏差。

    至少，沈溪那方人间，雷俊视野所及之处，大都在大江中游一带，而非上游巴蜀地区。

    雷俊不多纠结，开始另一番试验。

    身在蓬莱，通过玉清周天法镜和他留在大唐人间的星河天罗相呼应，可以观览的范围更广阔了。

    如此一来，大片大唐山河，都被纳入雷俊的观察范围。

    当前情况下，如果炼制更多星河天罗，则其它人间更广阔的疆域，也将纳入玉清周天法镜观察范围内……雷俊思索。

    可惜，祭炼原材料不是那么好找。

    这趟清扫了黄泉里蜀山和韩青陶、李航的积蓄，收获不小，但还做不到雷俊想要什么便都应有尽有。

    “接下来慢慢收集积累吧。”雷俊：“星河天罗相关，还可以更进一步，做些改良。”

    大师姐许元贞从法坛内出来后，到了法坛符阵上，左右看看：“东西是好东西，不过法力消耗也确实大，难为你能支撑住。”

    雷俊：“勉强支撑罢了。”

    毕竟，如此手段，已非人间所有。

    直接隔着重重虚空界域，还能更大范围更精细地观察其他人间，玉清周天法镜消耗的灵气与法力，都极为巨大。

    灵气有蓬莱支撑倒还好。

    但雷俊作为操纵者，本身法力消耗亦极为巨大。

    纵使他身怀两仪仙体，