如此惊奇的一幕，立即让对面的苍心猿心神微震，但他凭借着修行境界上的优势，以及刚刚击败三名圣院的学子，佛门心相正盛，他也没在意，只当是顾余生受了莫家那位大儒的提点，或是身怀异宝。

    “阿弥陀佛。”

    苍心猿诵一声佛号，单手一指，身上披的袈裟凌空飞悬，展在两个方平台的中间。

    那一件袈裟立即佛光明亮，上面竟镶嵌着大梵天圣地七十二颗宝相舍利。

    他以佛力催动袈裟，以袈裟为莲台。

    又掌心一送，那一尊铁罗汉如真佛降世，与袈裟相合。

    两手连动。

    便在圣院搭出佛门圣庙，佛相庄严。

    加上夫子当年亲手栽种的菩提大树，如今已冠盖敬亭山。

    冥冥之中应了那一句菩提树下明镜台，真佛真谒修金莲！

    到此刻。

    所有人才看清苍心猿真正的目的。

    他与顾余生辨佛是真。

    但还有更大的野望。

    他要在圣院菩提树下，借助圣人显兆而修正果，以肉身修成金刚之身。

    一旦成功。

    他将会是佛门菩提金刚，不修元婴佛陀，以肉身圆满入境。

    这是佛至高至圣至性大道。

    他若为金刚。

    便是金刚境无敌的存在！

    圣院之人何等眼界，立即觉察出苍心猿的意图，御院李牧之大喝一声，大怒道：“苍心猿，停下，此处非辨佛之地，切勿亵渎夫子圣像！”

    “快停下。”

    不少圣院的学者，大儒也纷纷靠近辨台，意图阻止。

    然而，苍心猿不为所动，而是双手一合，对那一株菩提树施礼：“昔日夫子发苍生宏愿，人人有道而行，佛门有大慈悲，大因果，大轮回，大超度，可度众生之苦，今日弟子苍心猿一心正道，有错焉？圣人之道，只存其心？”

    菩提树动。

    一股庞大而神圣的气息笼罩整座圣院。

    即便是六院的院长，在这一股神圣的气息下，也难靠近半分。

    “这！”

    圣院数万修行者纷纷对着菩提树行礼，不敢对夫子有半分不敬。

    此刻。

    菩提树下。

    苍心猿在佛庙和佛影加持下，浑身散发出极为纯正的佛光，加上他本身走体修金刚锻体大道，浑身金影照树，亦如佛门高僧，气息之盛，已亚于八境了。

    相比而言。

    顾余生刚开始散发出的佛门气息，倒的确算不得什么。

    两人对视而坐。

    辨佛开始。

    这其实是一场【问心】之争。

    辨佛。

    并非俗世佛陀为行者向众生修功德，也不是问答之流明辨真假。

    而是以佛门心相相照。

    此法。

    亦曾在道门流传久远。

    所谓法不传六耳。

    佛以染因果而轮转三生三世，超脱人生八苦。

    道以顺其自然而超脱万物，达天人合一极境。

    儒以格物致知而探寻本质，以求进取之法，识盈虚之秘。

    所以。

    苍心猿虽然以修为高出顾余生而设台。

    却是一场公平的对决。

    因为天地万物皆有灵数。

    圣院之中，亦有没有灵力的‘修行者’，比如教六院礼教的大儒陆观，他依旧是凡人之身，但他以凡人成大儒之名，早就过了自己的问心关，自然而然，苍心猿绝不敢和陆观辨佛，因为他必然会输。

    可同样的。

    大儒陆观，早就过了心关，也不会自降身份去与小辈争长短。

    这也是为什么苍心猿在圣院登台辨佛，引众怒却又得逞的原因。

    谁都可以上。

    可胜负之数。

    全在于人生修行！

    无论是游历天下的行者，亦或是苦难行乞的丐人，若启问心之辨。

    胜负之数，同样未可知。

    以修行者而言。

    则是谁的向道之心更坚定，心性更坚韧，就可以获得问心之胜。

    眼下苍心猿与顾余生的辨佛稍有不同。

    二人早就结下私怨，道心染心魔，苍心猿请佛自证。

    若败。

    他将身死。

    若胜。

    他则去心魔而得正果。

    正是算准了这一点，他才要与顾余生设台。

    要将顾余生置于死地。

    此非斗法而胜。

    在圣院规则之内。

    加上今日圣院文会，天下斩妖之士皆来朝。

    以后的数年，十数年，甚至