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    克拉雷蒂的心跳几乎停止，血液瞬间凝固。

    他想后退，想逃走，但双腿如同灌了铅。

    他想呵斥，想驱散，但喉咙像是被一只无形的手扼住。

    马蒂姆普雷将军的声音还在耳畔未曾消散；而眼前这一幕，却直接击溃了他的心防！

    这时，那个异常高大、身体扭曲的男人，用一种平静得可怕的声音开口了：“克拉雷蒂先生？”

    克拉雷蒂下意识地点了点头，喉咙发不出声音。

    “我们都是巴黎的‘怪胎’们。”男子继续说道，声音里没有愤怒的控诉，只有沉重如铅块的情感：“我们都是您和您的报纸在文章里，用‘怪胎’这个词所涵盖的人。

    我们也不是来闹事的。莱昂纳尔·索雷尔先生在他的文章中说，‘怪胎并不制造丑陋，只是暴露丑陋。’

    我们谨记他的话。所以，我们选择站在这里，不是用丑陋的暴力，而是用我们的存在本身。

    您也不用想着报警——您的夫人已经试过了，但是警察也无权阻止一群公民站在巴黎的公共道路上！”

    这时候，半边脸覆盖着红色瘤子的年轻女人向前走了一小步，声音颤抖：“克拉雷蒂先生，您说本雅明·布冬是‘怪胎’，说他的故事‘亵渎’、‘动摇’。

    可您知道吗？当我们在《小巴黎人报》上读到本雅明时，我们哭了。我们在他身上看到了自己！看到自己是如何因为这身皮囊被排斥、被嘲笑！

    我们也看到他如何渴望被理解、被接纳，直到黛芬妮看到他那‘像小猫一样亮晶晶的眼睛’！

    我们也希望遇到一个‘黛芬尼’——现在我们知道了，索雷尔先生就是我们的‘黛芬尼’。”

    说到这里，她的情绪有些激动，指着脸上的红色瘤子：“您觉得这丑陋吗？是，它很丑！但在这丑陋的皮肤下面，我的心和您一样，会跳动，会渴望爱！

    您只看到‘怪胎’的表象，就急于否定它存在的意义，急于给它扣上‘亵渎’的帽子。

    可索雷尔先生看到了‘怪胎’表象下的挣扎、孤独和对温暖的渴望！

    他在为我们这样的人发声！您却在堵住他的嘴，这是堵住所有可能理解我们的心！”

    儒勒·克拉雷蒂没有想到事情会发展到今天这个地步，连忙出声否认：“不……我没有……我不是……”

    但是平日里如簧的巧舌，此刻却怎么也说不出那些动人的词汇，恐惧、彷徨、迷惘占据了他的心灵。

    他忽然想到了莱昂纳尔最近的那个“外号”——“索邦的良心”。

    法国上一个被称为“良心”的，还是雨果先生——“法兰西的良心”。

    想到雨果先生从根西岛回到巴黎时的盛况，那震天的呼喊、海潮般的人群……

    他悚然而惊——莱昂纳尔此刻背后站着的不仅仅几个出版商、几个作家，而是两个因为被伤害、同病相怜、极具行动力的群体。

    福楼拜写《包法利夫人》，不会让法国乡间孤独寂寞的人妻为他呼喊；

    小仲马写《茶花女》，不会让巴黎醉生梦死的交际花们为他游行；

    但是雨果先生写《巴黎圣母院》《悲惨世界》，是真会让吉普赛人和刑满释放的“冉·阿让”们为他做点什么。

    莱昂纳尔的《老卫兵》与《本雅明·布冬奇事》效果类似，甚至因为描写的群体更加精准而更容易鼓动人心。

    今天的马蒂姆普雷将军和眼前的怪胎们，就证明了这一点。

    这时候，那个如同幽灵般的白色少年开口了，声音苦涩：“我们生来如此，或命运弄人变成这样。我们何曾想‘亵渎’什么？

    我们只想活着，有尊严地活着！是你们在不断地提醒我们，我们是‘怪胎’，我们‘不该存在’！

    索雷尔先生用本雅明·布冬的故事告诉世人，即使是最‘怪诞’的生命，也有其存在的价值，也有被理解、被关爱的权利！

    而您，克拉雷蒂先生，您和您的文章，却在撕碎我们的心！”

    这个少年的皮肤在路灯下白得近乎透明，他静静地站着，说话的声音轻得像叹息，却能穿透灵魂。

    那个侏儒开口了，他挪动着短短的腿，尽量站在路灯的亮处：“索雷尔先生给了我们这些被命运‘写错’的人，一点点活下去的勇气和希望。

    您却要否定他，要羞辱他，甚至想把他送上教会审判的被告席？

    您，要夺走我们这最后一点亮光吗？”

    就像今天的马蒂姆普雷将军一样，他没有咆哮，声音甚至尖利得可笑——但儒勒·克拉雷蒂却笑不出来。

    他站在公寓楼冰冷的石阶前，面对着这十几双眼睛——有悲愤，有控诉，有绝望，但更多的是一种不屈与平静。

    他们不需要动手，不需要谩骂，只是站在那里，