认为还是唐代的女子风气更为开放。

    诸如前面露咯咯的服装，与别人私通之类的。

    但是北宋女子开放的能力那也不弱的。

    以至于彻底反弹，让朱圣人，对她们加以限制，才有了那么多的规矩。

    要不然别以为大宋士卒在前方打仗，他们的媳妇就不会搞白羽毛运动似的。

    岳飞都得被前妻敲走几百贯，更不用说别人了。

    矫枉必须过正。

    要不然就朱熹做出来的理论，没有起到维护统治的作用，怎么可能会被南宋统治者大规模推广？

    现如今无论是士大夫还是宗室都会携带妓子游览寺庙，苏轼还邀请僧人参加他的宴会，让妓子去挑逗名僧呢。

    女子到寺庙游玩，在如今已经是极为常见的一件事。

    而且这个群体根本就不会尊重僧人的清规戒律。

    这种操作后期依旧是得到了朱圣人的批评。

    当然了这也不是士大夫强加给宋人身上的，其实这些僧人也是有求于士大夫。

    他们要么就是想要靠著士大夫来提携自己来当寺庙住持，这种事除了院内推荐外，还要有士大夫的举荐才行。

    毕竟是要入官府的册子，没有保人是万万不能的。

    要么有的僧人就是想要靠著士大夫扬名海内外，诸如苏轼那种让妓子去调戏僧人，他们这些大多也都会容忍一个样。

    没有好处，他们怎么可能会忍受这种事呢？

    哪有什么真正的僧人，谁都有一颗想要进步的心，只不过大家追求的有侧重点罢了。

    「智畅大师，你们宋人的寺庙管理如何？」

    「依照小僧的观摩，还是较为松散的。」

    智畅做回忆状：「虽说有文刺的不得为僧，但如今却根本不是这么一回事，身上有刺青者也能为僧人。」

    「也不禁止非良家子当和尚，主要是给他们一个放下屠刀，立地成佛的机会。」

    耶律隆绪点点头，这一点倒是他没想到的。

    对于佛教的维护，他还是让许多良家子学习，至于罪犯，到了佛祖面前都是亵渎。

    「佛门普渡众生，果然还是中原的僧人更为明白。」

    耶律隆绪赞叹了一句，又听到宋煊道：「既然智畅大师对此有诟病，那我回去之后，便上书一封。」

    「禁止佛门收纳逃兵和罪犯，这一点也要向契丹学习。」

    智畅一句反驳的话都不敢说，只是把头埋低，他可是领教过宋煊的手段的。

    倒是耶律隆绪心下一喜：「宋状元，在一点上我大契丹当真比中原强？」

    「当然了。」宋煊极为认真的点头：「我在开封县当知县，那也是遇到了放高利贷去收钱的武僧。」

    「他们都是佛家故意接纳的不良分子，用来做恶事之徒，凌殴乡民，恣意妄为，已经被我抓了好些个，或判处斩刑示众或者流放三千里。」

    「这些人心里一丁点都不懂佛法，只是披著佛衣干那些泼皮无赖的事。」

    智畅的头埋低的同时，嘴里也念著阿弥陀佛来稳定自己的心思。

    他不明白宋煊为什么会在这件事上驳斥自己。

    若是契丹人的寺庙里也多是罪犯逃兵，岂不是更快的坍塌毁坏？

    宋状元他到底是想要让契丹的僧人越来越好，还是越来越坏啊？

    智畅一时间没有搞清楚这里面的操作。

    耶律隆绪嗯了一声，果然自己先前所想是正确的，罪犯他们怎么可能诚心礼佛？

    还得是良家子才行。

    宋煊当著契丹皇帝的面驳斥智畅。

    那也是希望耶律隆绪能多找良家子去当僧人，而不是纳入军队当中。

    契丹礼佛的人越多才越好呢。

    一个是佛事一个是挖掘龙骨，这都是能大规模耗费钱财以及人力物力的工程。

    总之，就先在这两条路上玩去吧。

    耶律隆绪看向宋煊：「宋状元，如此说来，那大相国寺的僧人也吸纳了一批这样的僧人，才让他们的名声过于响亮，但是精通佛法之事的高僧，越来越少？」

    「以我观之，确实如此，契丹皇帝见微知著，我还是颇为佩服的。」

    耶律隆绪被宋煊夸爽了，两条眉毛飞舞起来：「讲来听听。」

    「拥有上万僧众的大相国寺，大多数僧人都喜欢求田问舍，而不是修佛念经。」

    「他们几乎被各种店铺以及妓院所包围，寺庙本身也变成了最大的瓦舍，里面集齐了吃喝玩乐一条龙的方式。」

    「相国寺不但让商人在主区外摆卖渔产家禽，更传闻有僧人替客人烧猪肉佐膳，亦有寺庙跟商人合作开设宰场。」

    「当然了，他们做出来的烧猪肉，我尝过了，确实美味。」

    大相国寺如此操