第632章 后世的烟绽放在大离的天空

    “支持秦王灭儒，秦王你让我杀谁就杀谁！”

    一个看上去就很凶恶的魁梧络腮鬍男子突然站起来，情绪激动的大吼。

    这一吼，让任平生都不由一愣，下意识看向任巧，有点怀疑是任巧安排的绣衣。

    在决定邀请黔首入席后，任平生为避免自己描述时冷场，特让任巧往里加几个绣衣，做活跃气氛之用。

    南韵的反应和任平生一样，微愣的看向任巧，浅笑问：“你安排的人？”

    任巧不確定的说道：“不知道，我是通过特定渠道联繫他们，让他们参会，我不知道他们的模样、声音。我交代给他们的任务，就是阿兄说的活跃气氛。

    以绣衣的內部律条，他们应不会如此，但不排除有人受阿兄触动，或自作聪明。”

    “回去查一下，若是绣衣，记功一件，赏五金。”

    “喏。”

    任巧问：“若不是绣衣，要查清是谁吗？”

    “不必。”

    不是绣衣，就意味著这是民意，查清楚了反倒会弄巧成拙。

    南韵和任巧说话间，那人的吶喊，引起其他黔首的响应，一个又一个黔首站起来附和，最后黔首席上所有人都情绪激动的齐声大喊：“支持秦王灭儒，秦王你让我们杀谁就杀谁！”

    喊声之强烈，如钟鼓、如春雷，震撼著太上皇、姚云山、南行师等每个官员的內心。

    太上皇受屏风所限，无法看到黔首们的表情，但又想看到，便眼神示意南雅。南雅本就好奇，

    又得父皇示意，当即起身离席，绕过屏风望去。

    姚云山、南行师等不少官员亦是都忍不住的回头看。

    望著一个个情绪激动，杀意盎然的黔首们，南雅咂舌回席，向太上皇通报，

    太上皇听得眉头紧皱，莫名想到他当年出宫，这些黔首对他的態度，是恭敬，但没有这样。

    姚云山亦是眉头紧皱，南行师则心生惧意，

    那些想造秦王反的儒系臣子的反应则比太上皇、姚云山等都要大。他们有的心沉谷底，喃喃民意已失、大势已去；有的脸色苍白，害怕秦王趁机让黔首杀了他们；有的暗暗庆幸自己幸好放弃了造反念头，就这还怎么反。

    “静一静。”

    任平生望著停止呼喊，先后坐下去的黔首，笑说：“很感谢诸位的支持，孤在此谢过，不过我大离以法立国，万事皆有法度，便是孤也不能越过律法，隨意杀人，

    有人可能会不明孤为何会这样说，觉得孤是秦王，地位尊崇，权势滔天，就该是想杀谁就杀谁。

    这样的想法是不对的、是错的，我等不能有这样的想法。

    如若一个人位高权重，就可隨意杀人，那么天下还有何公平、安全可言？每个人都能仗著自己的权势，隨意杀人。届时，无权无势的黔首该如何自处？任人宰割，还是像野兽一样聚在一起，用武力自保？

    如果是后者，那谁又能保证领头人不会像其他得势者一样，凭藉手中权势隨意杀人？

    所以，我等不能有这样的想法，要坚守法治。

    我大离何以能一统天下？

    靠的就是律法，律法让我大离有了一个公平、公正的环境，让我离人的生命安全、生活得到了行之有效的保障，让我离人有了奋发向上的希望。

    孤要改造儒学，另一个原因就是因为儒学轻视法治，其中穀梁一派，更是讲究所谓的亲亲相隱。

    是，血脉亲情是我等都无法脱离的东西，一个人若是连血脉亲情都不讲，也难以称之为人。但一个人若是只顾血脉亲情，而蔑视法纪，为了血脉亲情，就轻视他人生命，践踏公理道义，那和牲畜又有什么区別？

    俗语有言，天家无情。

    世人对此大多认为是皇室子弟为了皇位手足相残，实际上这四个字还有另一个解释，天家重视法度，冷了亲情。

    从这个角度来看，天家无情，於国於民是有利而无一害。

    相反，天家有情，於国於民百害而无一利。

    就以孝公任用卫君变法这一歷史事件为例，在卫君变法前，大离和山东诸国一样，重视亲情血脉，而轻视法度。

    如此带来的是什么？

    黔首有功无赏，有田无耕，轻贱如蚁。

    大离庙堂上下放眼望去，全是宗亲、氏族，亲戚套著亲戚。

    在这样的制度下，大离不仅世居西隅，还內忧外患，几度差点亡国灭种。

    而孝公任用卫君变法，確立法治，移风易俗后，不仅黔首有功有赏，有田有耕，可以凭藉著自己的才能加官进爵，光耀门，大离更是凭此一跃成为当世的强国，最终一统天下。

    后英宗罢百家，独尊儒术以来，因儒学轻视法治，主张血脉亲情，大离不仅庙堂又变的跟孝公之前的大离一样，