第659章 我也看一看？

    “除了有陛下劝解的因素，还因为你。”

    “臣？”

    符运良一愣，错的望著秦王，不解秦王之意。

    他有这么大的脸面，能让秦王因他改变主意？

    秦王的意思应该是指像他这样的儒学子弟。

    “无论在当世，还是后世都有一批如你一般，忠贞为国的儒学子弟，我若因那些腐儒恶儒，就將儒学一灭了之，如何对得起你等一片片拳拳报国之心？加之儒学固然有其劣根处，但亦有可取之处，隨意毁灭，於大离的文化是一大损失。”

    符运良悄然鬆了口气，秦王认为儒学有可取之处，便意味著秦王是真心想要改造儒学不过想想也是，在齐升学院时，秦王虽不喜儒学，但亦允许学生学习儒学，且对儒学和其他学派一视同仁。

    正因秦王从不以个人喜恶，对待人和事，一心为公，符运良方衷心钦佩秦王。

    任平生问：“关於改造儒学一事，你有何见解？”

    符运良显然昨晚就想过这个问题，脱口而出道：“以政思为指导、准则，取其精华，去其糟粕。”

    “方略没错，但我要听的是具体行动方案，不过你昨晚才收到消息，还没弄出行动方案也是情有可原，”任平生说，“我说几点，你参考一下。”

    符运良静心凝听。

    “1、收缴当今所有儒学书籍，於府库封存，任何人不得藏私，敢有藏私者，严惩不贷；2、剔除儒学中守旧、不思进取、微言大义、春秋笔法、亲亲相隱等恶劣思想，增添『实事求是”『实践出真知”等新思想。”

    “新思想可由你和先进的儒学之土共同创立，也可汲取公羊学派、穀梁派等进步见解。如公羊学派的大復仇，穀梁的重史实。总之，改造后的儒学不得再有『復周礼』等厚古薄今的东西，顺应时代发展，因时而变才是正道。”

    “3、融入政思思想，增重家国观念，有国方才有家，有家无国，家何存焉？”

    “4、这点也是最重要的一点，我不知道你能不能接受，至少大部分儒学子弟应该都无法接受，儒学今后只可用於修身，不能用於治国。”

    符运良嘴巴微动，欲言又止。

    任平生继续说：“有关治国一道，孤昨夜已经说的很清楚，不外乎三点，发展科技，提升生產力，可持续发展。儒学提倡的仁政爱民是准则，亦是限制器。政思的作用便是提醒皇帝、官员乃至天下人，提升国力要以民为本。

    无论是儒家、法家、墨家还是兵家等所有学说，都离不开孤提出的这三点。故而，它们可以当做是这三点的养料、助力，但不能替代这三点，成为大离发展的指导思想。”

    “后世的发展已经证明，孤提出的这三点才是一国之发展正道，法墨兵儒等学说都是分支、养料。”

    任平生望著符运良的眼睛：“孤可以再跟你说的明白点，孤留著儒学，就是看重儒学强调的仁义礼智信，此乃我等为人存於世，最重要的东西，亦是大离能否有个良好的社会环境，最重要的因素。”

    “后世虽是亘古难有的盛世，但在这方面有所欠缺，很多人重利轻义，为了钱財毫无下限，极其下作。像讹诈、欺骗，背叛等本该为世人唾弃之事，有不少人不仅无比推崇，还不以为耻，引以为荣。”

    任平生顿了顿：“大离若是这样发展下去，恐也会出现这种情况，所以孤要留著儒学，让儒学成为修身之学，让仁义礼智信一直都是我离人为人处世的准则。”

    符运良拱手道：“喏，臣明白了。”

    “待处理好学宫正事后，你弄个行动方案给我。”

    “喏。

    “对了，孤从后世买了一些后世大儒所作的儒学书籍，你拿去参考一下，或许对你改造儒学有用。”

    任平生话音未落，月冬立即任平生买的《王文成公全书》奉给符运良。这套书中包含了《传习录》《大学问》以及《朱子晚年定论》等等。

    符运良双手接过，心里更加鬆了口气。秦王能带回后世大儒的书籍，供他参考，更加说明秦王要改造儒学，不是出於个人的喜恶，而是真的想要將儒学改造好。

    “此大儒名为王阳明，他的学说被后世人称之为心学，其学说的主要思想是知行合一、致良知。他重视实践，反对空谈。他本人更是一位能人干才，为政时政绩斐然，为將时亦是战绩不菲。由此可见，他的学说並非空谈。”

    任平生说：“孤给你的这套书中的《传习录》《大学问》乃是心学的核心內容，后面的一些文录、別录乃是他日常的书信、公文汇编，从这些书信、公文可瞧出他心学的运用。”

    “不过，心学虽有可取之处，但如儒学一般，因学生资质的优劣，还是不可避免的发展出一批忽略客观事实，只注重个人內心，无视道德、违背公序良俗，为非作歹之徒。你看时或给別人看时，要注意这个情况。”