搬山宗五山之巅。

    李无寿负手而立，跟在五岳山人的身后，其身旁站着面色涨红的岳灵。

    五岳山人赤脚站在一棵古松下，指着同气连枝的五座大山介绍道：

    “圣君请看，这五座大山乃至搬山宗第一代太上，临终之时剥离自身先天道纹打造而成，搬山宗后世弟子尽皆享受一代太上的福泽。”

    “哦？”

    李无寿闻言，有些意外。

    他本以为搬山宗的五座大山，应该与五岳山人有关才是。

    初见时，他也能感觉到五岳山人与这五座大山紧密相连，一呼一吸间山势内蕴其中。

    不难想象在搬山宗附近时，五岳山人的战力必然可以得到极大的加持。

    在李无寿看来甚至都要逼近掌握道韵的顶尖化神。

    而且五岳山人体内的纹理确实要比岳灵要更多。

    在其头颅，背脊和四肢上，还有一些纹理交织的区域连他都有些无法看穿，但李无寿能敏锐的察觉这些区域的不凡。

    因为五岳山人体内的天地纹理同样没有遍布全身，但却在这六个神秘区域的调动下，整个人拧成了一股绳。

    这些神秘区域似乎依然是天地纹理，但却好似经历了某种蜕变，变得更加不同。

    由此可见，当五岳山人在搬山宗全力爆发时，其战力应该稳稳迈入顶尖化神之列，甚至比之自悟道韵的那些人都不差多少了。

    这对李无寿而言是惊愕的。

    因为在李无寿看来，此方世界的圣体境应该是对应外界的化神境才是。

    圣体分为初入，小成，大成，三境。

    每一境应该分别对应外界化神境的前中后期。

    而他听岳灵说过五岳山人，对方的境界应该是圣体小成才是。

    若是按照先前的逻辑，对方的修为左右不过化神中期，但对方竟然能爆发出如此战力？

    那么圣体大成呢？

    岂不是可以直接对战尊者了？！

    毕竟在岳灵的讲述中，圣体境每一境之间差距都极大。

    要比外界的化神境境界间的差距大的多。

    甚至可以说是天壤之别！

    一位圣体小成的太上，可以轻松压制数位圣体初成的敌人，甚至可以斩杀。

    而圣体大成更是可以轻松屠戮一众圣体小成！

    岳灵也讲不清中间的细节。

    但李无寿猜测应该和“先天道纹”有关。

    想到这李无寿心神一动，凝神望向五岳山人体内。

    对方四肢和头颅的神秘区域，该不会就是“先天道纹”吧？

    细细观察，李无寿越发的觉得，这是一种截然不同的修行道路！

    外界的仙道逐本溯源，是想将自身圣域衍化成大天地，从而成“仙”。

    自此天地之内，道韵皆被自身掌控。

    天地不灭，道不灭！

    所以很大程度上，法界的大小，法界内孕育的道韵多少，就决定了此人的实力多寡。

    但这方天地的修者不修道韵，不孕育法界。

    他们的肉身天然要比外界的仙道修士强的多。

    哪怕战力仅仅相当于真君的岳灵，其肉身也要超过一般的化神。

    而且他们也并非不修道法。

    通过肉身与天地的共鸣，这种镌刻在体内的天地纹理，就蕴含着天地道法的力量。

    举手头足间天地共鸣，达到纳道入体，我自如道的效果。

    而这一切的前提，似乎就是自己的肉身要足够强，以至于能够承载诸多天地纹理。

    这在某种意义上，更像是天地万道加持己身。

    身在天地就在，道就在。

    修行的极致，我不灭，道不灭！

    一个修天地，将道放在法界或者圣域中衍化天地。

    一个修己身，将道承载在自己的肉身上！

    不能说谁好谁坏，只能说各有千秋。

    但李无寿却一瞬间兴奋起来。

    因为若是五岳山人体内的神秘区域，就是对方掌握的先天道纹，那么岂不是在说，他根本不是所谓的大成圣体。

    甚至连圣体都算不上？

    毕竟他的体内尚未掌控这种层级的天地纹理。

    这是不是也侧面说明了他的进步空间还有很多？

    没有什么比这个更好的消息了！

    三条先天道纹就能成圣，六条先天道纹圣体小成，九条先天道纹圣体大成。

    以李无寿如今的肉身状况，若是一旦掌握了镌刻先天道纹的方法，那么他能承载多少先天道纹？

    想到这，李无寿已经有些迫不及待了。

    望着五岳山人，开口问道：

    “山人所掌道纹，似乎与