本来迷茫的迦引，听闻这话以后，脸上露出一抹难以置信的神色。

    他没想到苏尘竟然愿意和自己探讨佛法，而且还是众生平等之道。

    当即先是行礼，然后才开口：

    “所谓众生平等，便是一切众生，皆俱如来智慧德相。

    唯以妄想执著而不能证得，一切众生皆有佛性。

    一切众生虽然轮回六道，虽然形体有不同，智慧有高低。

    但众生佛性与佛相比，不增一分，也不减一毫。”

    他口中所说的乃是佛门至理，周围围观之人虽然对金山寺佛修形象产生质疑。

    多数却依旧保留了对迦引的敬意，若说好人，哪个修士修行到现在没杀过人？

    没有修士觉得自己算是一个好人，但是迦引却像是一面镜子，是干干净净的好人。

    遇到任何修士有难他都会伸出援助之手，也正是因此才让这么多人折服。

    随着他开始诉说自己的众生平等之道，他周身隐约有功德光辉冒出。

    这些功德有他做好事所得，也有他自身对善的理解。

    本来他心中对金山寺的质疑，此时渐渐被抚平。

    甚至想到世尊如此大智慧大慈悲之人，他建立的佛寺怎么会有恶人？

    这背后定然有隐情，这次回去以后必然要还苏尘的清白。

    世间最有说服力的便是纯真和本心，因为迦引是至善之人，所以此时引来众人信服。

    苏尘却在寻找他的漏洞，开口询问：“那请问和尚，一头狼和人平等吗？”

    迦引点头道：“自然，只要是生命，皆平等。”

    苏尘又问：“可狼要吃人。”

    迦引立刻回答，若是狼修行了佛法便不会吃人。

    这话说得理所当然，在它看来狼会吃人，是因为野性！

    如果修行佛法，明白了什么叫作善，便不会再吃人，莫说是狼，就算是魔也是如此。

    苏尘则是微微沉默，迦引见他不说话立刻乘胜追击道：“道友可愿意修行佛法？”

    谁知苏尘却并未回答，反而是继续道：

    “所谓平等，其实便是你口中世尊制定的规则世界，所有生灵按照他的坊市活着。

    人泯灭人性，兽压制兽性，不再有自我，为了追寻所谓平等而平等。

    为了所谓的善而违背本心，大家不再有任何区别，我不再是我，你不再是你。

    都是世尊拨弄的棋子，以他的意志排列。

    那么我问你，我已经失去了自我，那么是善是恶真的还那么重要吗？

    这真的是平等吗？人没了人性野兽没了兽性，那活着的意义是什么？”

    这话看似在问迦引，可实际上问的却是周围所有人。

    他们真的愿意放弃自己的意念，放弃自己的喜怒哀乐，就是为了维持虚假的平等吗？

    一时间所有人色变，看向迦引的神色不再是敬重，而是畏惧。

    他们仿佛看到了一个虚幻的世界，在整个世界里每个人都带有善意。

    你不用担心被欺骗，也不用担心杀戮，看似祥和，可实际每个人如木头一般。

    他们脸上挂着虚假的笑，做着被制定好的事情，这样的世界是宝地吗？”

    三言两语，苏尘用极具引导性的话语，戳摸了这个世界的本质。

    迦引则是立刻反驳道：“佛修乃是引人向善，施主觉得善也是错的吗？”

    苏尘哈哈大笑：“没有了恶，何来善？阴阳本就共生，善恶并存！

    就因为你口中的佛不喜欢恶，所以便要泯灭恶？

    如猛虎吃肉，这是天性怎么成了恶？

    它饿了，你却不想让它吃，偏偏让他忍耐饥饿，这不是另外一种折磨？这不是恶吗···”

    一番话把迦引说得哑口无言，苏尘眉心有阴阳天道流转。

    在他面前如有阴阳天道流转，看向他的修士这时候竟然都感觉自己心中生出无数感悟。

    一时间开始沉思他的话，此时在他们眼中苏尘身上多了一抹神圣。

    而迦引则更像是一个被戳破了谎言的孩子，一时间手足无措。

    终于迦引再次凝聚心神道：

    “道友你这是诡辩，善本身没有错，若是能为善而忍饥挨饿又能如何？”

    苏尘不再和他争论，神色淡然地下了定论：

    “因为你是纯善之人，便认为善才是世间最好的东西。

    此时宣扬的善无非是强加在他人身上，我们修士修行追求的乃是心境大自在，大逍遥。

    你这一套说辞对我们无用，佛修和修士终究不是同一条路。”

    周围众人纷纷点头，至于迦引眉宇间出现了一抹似有如无的黑气。

    苏尘知道，自己在他心中的心魔已