看到“自己”被安上“杯酒释兵权”的名头，当场被气笑了，一巴掌拍在龙案上：“杯酒释兵权？释了权，谁去替咱守这江山？谁去跟北元那帮杂碎拼命？”

    “宋朝那档子事还不够明白？杯酒释兵权之后，把文人捧到天上去，武将处处受辖制，军队都成了什么窝囊样子？最后落得个靖康耻、偏安隅的下场！”

    “还杯酒释兵权？咱的江山是一刀一枪拼出来的，跟着老子打天下的兄弟，该赏的赏、该用的用，用得着玩这套虚的？真当咱是那等只会猜忌功臣的软蛋？”

    【魏晋南北朝是一个美好的时代，自由且浪漫。

    但是我刚开始眼瘸了一下，我以为他说的是魏晋南北朝是一个美味的时代。

    我说你小子挺缺德的，就是后来才发现好像看错了。】

    {妈呀这个更是重量级}

    {太典了这个}

    {不自由吗？可以同时在几个人的肚子里}

    陶渊明望着天幕上“自由且浪漫”的评语，眉头拧成了疙瘩。

    他出身仕宦之家，对东晋有着天然的归属感，可见惯了战乱频仍、饿殍遍野，怎会不知这世道的残酷？

    他低声斥道：“后世人莫不是脑子有疾？这般乱世，何来美好可言？”

    *

    天幕下的老祖宗们只觉得一股寒意从脚底窜起，算是真切体会到了什么叫“地狱笑话”。

    就两晋那光景？

    八王之乱、五胡乱华，中原大地千里无烟，白骨露于野，多少汉人百姓命如草芥。

    这等被钉在耻辱柱上的朝代，竟被说成“自由且浪漫”？

    “你确定说的是汉人？”有人忍不住冷笑，再联想到那句“美味的时代”，更是觉得毛骨悚然。

    那乱世里，多少人沦为刀下亡魂、口中食粮，这“美味”二字，简直是往累累白骨上撒盐。

    *

    刘邦虽对后世朝代不甚了解，却也从字缝里瞧出了不对劲。

    他眯着眼盯着天幕，眉头紧锁：“什么世道能被这般胡吹？若真是好时代，怎会生出这等阴阳怪气的话来？依乃公看，怕不是粉饰太平的鬼话！”

    【还有一个这个问题，他稍微正常一点，但没正常多少啊。

    贾宝玉含玉而生，不也算是异象吗？皇帝为什么不把贾宝玉杀了？

    我不知道我的观众是从哪个角度来想啊，但我想的是贾宝玉，他是含玉出生的，又不是含玉玺出生的。

    这上面刻的是通灵宝玉，莫失莫忘，仙寿恒昌，又不是受命于天即寿永昌。

    没必要吧。】

    {曹雪芹：杀了那我红楼梦写什么}

    {可能贾府也考虑到了，所以只把宝玉当女儿堆里的闲散公子养，没压着他上进}

    {仙寿恒昌，抓去炼丹}

    曹雪芹盯着天幕上的议论，眉头紧锁，嘴角抽了抽：“这……这本来就是笔下的小说啊。”

    他实在没法理解这些猜测。

    再说了，退一万步讲，就算真有这回事，一块能刻下这么多字的玉，刚出生的婴儿怎么可能含在嘴里？

    不怕呛着吗？

    嬴政和汉朝的皇帝们看到“含玉而生”，下意识就想起了传国玉玺。

    那方刻着“受命于天，既寿永昌”的玉印，沉甸甸的一块，别说婴儿含在嘴里，寻常人单手都未必能托稳。

    他们想象了一下刚出生的婴儿嘴里塞着块玉玺的模样，不由得嘴角一抽。

    这画面，未免也太荒唐了。

    宋真宗却看得眼睛发亮。

    他本就极喜欢祥瑞之事，若是自己治下有大臣家的孩子含着这样一块玉出生，那简直是天大的吉兆！

    再听说是个整日混在胭脂堆里的闲散公子，没什么野心抱负，他就更满意了：“这等不涉朝堂、只图安逸的，正是再好不过的吉祥物啊！”

    【还有一个是我自己的亲身经历，我发了一动态问大家，图书馆能不能借到一些关于先秦时期的历史资料，可以让看一下。

    我的观众真的非常好。他们就给我推荐，我非常感激。

    过了几天，有一个人私信我，他说博主博主，那你看过史记吗？

    我说我没看过，你看看到哪里了？

    他说他看到宋朝了。

    我当时就没敢再回他，我想的是这把司马迁干哪去了。

    司马迁他不是西汉的人吗？】

    {老师这怎么把我们司马迁干成司马光了}

    {史记怎么不更新了，司马迁是不是不了解近代史？}

    {司马迁：想看自己写}

    司马迁盯着天幕上的对话，气得手指都在发抖，连说三声“好好好”：“前边问我为什么不写近代史，这里又说我写了宋朝历史，合着我是长生不老了？”