下，此等地势则如臂使指，难上加难！驿道、烽燧、驻军、粮秣……每一样都是吞金的巨兽。欲持其柄，先耗其力，此乃阳谋，亦是死结。”

    弹幕一句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，他们对此深有共鸣。

    居安而不思危，纵有强权，亦难免有倾颓之日。

    【马克s的理论里有呀：资b主义的内在矛盾就是它必将灭亡的原因。追求利润最大化导致社会出现一系列问题】

    有些名词如同天书，但核心那句“追求利润最大化”他们听懂了。

    “利润……若所指便是锱铢必较，唯利是图，那与市井奸商何异？治国若只循此道，重利而轻义，亲小人而远贤臣，岂不是自毁根基？短视至极！”

    “正是此理。犹如治国，若眼中只盯着赋税银钱，盘剥百姓以求利，却不顾教化、不修德政、不养民心，终是舍本逐末，败亡之道。”

    “利，当谋天下大利，而非锱铢小利。”

    【鹰酱最大的劣势是内部撕裂感很严重，红州和蓝州，这次的巴以也可以看出平民和高层的想法存在严重矛盾】

    红蓝相争？

    天幕下的人们一看就知道是党争。

    后半句更令他们暗自心惊。

    庶民之念，岂可与庙堂之策公然相悖？

    这在他们所处的时代，几乎是不可想象的。

    秦朝。

    嬴政神色复杂。

    在他看来，百姓者，劳力耕战、安分守法便是最好，何须多有他想？想得太多，反而难以治理。

    可另一方面，他又极为渴慕后世那遍地读书之人。若天下人人知书，该出多少治世良才？

    但这显然与他奉行的法家之术相悖。

    所以，后世的朝廷，究竟是怎样既容万民发声、又保天下不乱的？

    唐朝。

    李世民虽常将“水能载舟，亦能覆舟”挂在嘴边，却到底是以此自警，民为邦本，终究是为了稳固李唐的江山。

    他绝无可能容允百姓公然指斥君王、非议朝政。

    天子威严，岂容挑衅？

    即便后世已无皇帝，那些执掌权柄之人，难道就毫不忌惮民声沸腾、众意难调？

    他们真不在乎威仪扫地、政令难行吗？

    【华夏最大的财富就是，就是几千年的历史经验让我们对一个国家的形式和走向有着比较准确的估计。】

    {牢鹰最大的缺点：没有亡国经验，无法从中学习，债务太多，不维持第一就凉凉}

    {以史为镜，可以知兴衰}

    {尤其是春秋战国时期，祖先已经给我们实践过了}

    {《资治通鉴》}

    说到这个历史，各朝代古人瞬间挺直腰杆，满是自豪。

    以史为鉴，可知兴替。这话他们不知讲了多少遍。

    但凡后世子孙遇到治乱之困、存亡之惑，回头翻一翻史书，什么局面该怎么应对，早已写得明明白白。

    区区二百余年之国，未经大风大浪、几度兴衰，又怎能懂得？

    皇帝们心情却有些复杂。

    是，后世确实“经验丰富”，可那一次次亡国之痛，不都是朕的江山、朕的朝代么？！

    司马光松了口气。

    竟有人提到了他的《资治通鉴》的意义？

    终于不再较真他哪里改史了吗？

    好感动。

    【最大的弱点就是大国家小政府，两党制在党远强于另党时，政策延续性还比较客观。当遇到当下这种较平衡的时候就会出现朝令夕改，使得政府在执行政策的投入巨大同时又没有收益，

    {鹰酱政府可一点不小，只是碍于所谓的"制衡"不能给一个部门垄断权，但为了解决问题反而导致好几个部门都有不小的权力且互相缺乏合作}

    古人们狠狠点头。

    朝令夕改，是治国大忌。

    宋朝。

    苏轼忍不住感慨：“新旧两党这样争来争去，到最后，政策反复、朝令夕改，怕是免不了的。其实新法之中也有可取之处，但旧党一上台，也会全盘推翻，眼瞧着，就跟那鹰酱一个样。”

    张怀民一听就慌了：“你快少说两句吧！还嫌之前被贬得不够惨吗？”

    苏轼却一脸不以为意：“我都到这儿了，还有谁在意我说什么？”

    张怀民摇头：“难说。你后来不是又被贬去儋州？怎知不是祸从口出？”

    苏轼闻言，微微一怔。

    这话，还真不好说。

    【蘑菇弹可以说是成功的武器也可以说失败的武器。成功在于战争减少了。但内部矛盾不容易通过对外战争解决了，干小国收益不大，干大国都有蘑菇弹不好打。】

    {中肯的，核武就像扬汤止沸，只会压制矛盾，并不解决