都会嫁的挺好的]

    [评论区各位说的都对，但都是针对不同时代，比如春秋和清朝就一定也不一样]

    秦汉时期。

    百姓们都不理解。

    “哪有这种说法？”

    “我们村里寡妇再嫁寻常得很。”

    朝堂上的君臣更是不以为然。

    天下最缺的就是人丁，若不让寡妇再嫁，要少生多少孩子？

    这岂不是荒唐！

    明清时期。

    许多女性看着天幕，眼神里充满了迷茫和震惊。

    对她们来说，寡居后的生活满是煎熬。

    既要忍受旁人的白眼，又可能被父母或婆家逼着再嫁，还会被说“不安分”；

    运气差的，甚至会被关在家里强迫守节，只为求一座“贞节牌坊”。

    她们从未想过，在更早的时代，寡妇再嫁不仅不被苛责，甚至还能有不错的归宿，这种反差让她们心里五味杂陈。

    原来……不都是这样的吗？

    [什么叫寡妇，应该叫当时世界上最有权势的人的同母亲姐姐、大汉最强陪嫁的出资者、当时最富有的女人、待遇等同诸侯王、汉景帝嫡女、阳信长公主]

    [公主府上马夫，最后娶了公主。这不就网文男主]

    [卫霍俩人都是比爽文男主还猛的，霍去病爽文男主都不敢轻易写。]

    [他们一家真的是卫青霍去病卫子夫霍光刘洵都挺网文模板的，且男女频通用]

    明清的小说家们纷纷表示，要立刻去翻史书，好好研究这群人的生平。

    他们已经迫不及待要动笔了！

    知道读者爱看什么了，写出最好看的故事，稳稳拿捏住读者的心！

    [要看什么样的寡妇了。北宋可是发生过几位朝廷大员为了争一个有钱寡妇当场大打出手，最后皇帝出面训斥才平息下来的]

    [我总觉得贞洁一开始是要求士大夫的，南宋对金称臣后士大夫做不到了，拔刀向更弱的女性了而已。至于嫡庶，周礼之后就顶重要了]

    写下那些道理的人，如程颐、朱熹等理学家，他们看着天幕，内心是认同的。

    “饿死事小，失节事大”这类话，最初确实是用来要求和鞭策士大夫阶层自身的道德操守的。

    但他们从天幕之前透露的信息也隐约感觉到，他们的话在后世被曲解和利用了。

    连孔圣人的话都未能幸免，他们这些更容易被拿来当作工具的理论，又怎么可能逃脱被篡改的命运呢？

    明清时期用这些话约束女子的人则感到十分不自在，甚至有些恼怒。

    他们坚决不肯承认天幕的说法。

    怎么能承认呢？

    一旦承认这些道理最初是用来约束男人的，那他们现在赖以维系礼教、控制女性的理论根基不就动摇了吗？

    这绝对不行！

    [现代人比较封建，不如封建社会人那么开放]

    [古代人是要吃饭的，只有现代人，吃饱了，可以心无旁骛无所顾忌的搞想象中的封建。]

    鲁迅先生看着天幕上的争论，陷入了长久的沉默。

    他想起自己曾经写过的那些吃人的礼教，那些被封建思想压迫至死的灵魂。

    他原以为，随着时代进步，这些枷锁会自然松动。

    可天幕上又说：“古代人是要吃饭的，只有现代人，吃饱了，可以心无旁骛无所顾忌的搞想象中的封建。”

    这句话像一根针，扎进了他心里。

    更让他痛心的是，在他所处的这个时代，外敌环伺、国家危亡之际，百姓连饭都还吃不饱，却依然有那么多人在拼命维护着那些压迫人的旧规矩。

    “生死存亡关头，不去思考如何救国救民，反而在加固束缚人的枷锁……”

    他沉重地叹了口气，“这究竟是什么样的道理？”

    他看着眼前这个既新又旧的时代，知道自己要写的、要说的，还远远不够。

    [封建时期早期是没有那么多复杂规矩的，法律是简单且偏野蛮的。但是到了清朝封建制度法律可以说完善到了极致，这个“屎山”和bug数量也庞大到了极致。很多历史的遗毒到现在还没清除干净。]

    这话一出，各朝代众人瞬间达成共识。

    “好的，不管为什么，反正清朝跑不了！

    每日任务（1/1）

    特殊时期。

    教员转身对身边的人说道：“我们推翻了一个旧世界，但要真正建立一个新世界，还需要几代人的努力。”

    “同志，我们任重而道远啊。”