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    郑和拉着自己的丝绸瓷器和土著的小黄鱼扬长而去。】

    【咋啦？是土著人自己不要丝绸的】

    【郑和：当时他们也没人说要丝绸啊】

    明朝，洪武年间。

    朱元璋盯着天幕，脸色复杂。

    一方面他还是恼火老四朱棣篡位，另一方面又忍不住为这份功绩感到自豪。

    毕竟，这都是他大明打下的基业。

    看着朱棣那副掩不住的得意劲儿，朱元璋冷哼一声：“永乐大帝，做的不错啊！”

    朱棣立即收敛神色，恭敬垂首，心里却在嘀咕：爹这分明是酸了。

    与此同时，永乐年间。

    朱棣看着天幕上对郑和的评价，朗声大笑：“郑和此事办得极好！就该如此！”

    他满意地捋着胡须，觉得天幕说得再对不过。

    不想交朋友？

    那就打到你愿意交朋友为止，这有什么问题？

    而此时，茫茫大海上。

    郑和的船队正破浪前行。

    他也看到了天幕的内容，残缺之身却能在青史上留下如此浓墨重彩的一笔，还被后世人这般传颂……

    这位历经沧桑的航海家望着波涛汹涌的海面，眼眶微微发热。

    【失我焉支山，使我妇女无颜色。

    我一直以为这句诗描写的是外族入侵，掠夺汉族妇女的悲观场景。】

    汉朝。

    匈奴人：……

    后世人，你们礼貌吗？

    焉支山明明在我们的地盘上，什么时候变成抢你们汉族妇女了？

    再说了，那山上长的红蓝花是我们匈奴女人用来化妆的。

    失我焉支山，使我妇女无颜色，这明明是在哀叹我们失去了自己的圣山，让我们的女人没了化妆的颜料啊！

    【我国有个不好的风俗。

    就是干别人的时候，尤其干赢了，基本上就一笔带过寥寥草草几个字，一句话搞定了。

    要是被别人揍了，立马大书特书，一把鼻涕一把泪的，长篇大论不知道的都以为被灭国了。

    仔细一看也就损失千人，丢一小城而已。】

    各朝史官们看到这里，纷纷点头，又有些无奈地笑了。

    他们确实有这个习惯。

    打了胜仗，往往就记个结果——“某年某月，大将某某破敌于某地，斩首若干”。

    不是不想写详细，而是打赢了本就是理所应当的事，实在没什么好多说的。

    可要是吃了败仗，那必须从头到尾写得明明白白：

    哪个将领轻敌冒进了？

    哪路援军迟迟未到？

    粮草是怎么断的？

    天气如何不利？

    战后要怎么追责？如何善后？

    不是喜欢哭惨，而是败仗里才有值得后世警惕的教训。

    赢了，说明朝廷兵强马壮、将士用命，一切正常；输了，才需要找出问题所在，避免重蹈覆辙。

    再说了，那些看似轻描淡写的胜仗，往往才是真正的大捷。

    霍去病“封狼居胥”四个字背后，是匈奴王庭的覆灭；

    诸葛亮“出祁山”三个字里，藏着多少粮草转运、排兵布阵的艰辛。

    所以，不是不记胜利，而是把胜利当作常态；不是爱记失败，而是把失败当作警钟。

    毕竟，赢了有什么好写的？

    输了才要好好反省啊。

    【秦以前：杀杀杀杀杀，

    汉以后：以德服人，以礼服人，带给他们文明。

    其实的事情没区别，但你就是感觉不一样。

    儒家才是玩意识形态的老祖宗。】

    【是啊，汉武帝最会以德服人了，尤其他家的冠军侯。】

    【武德不是德吗？】

    【从不受框束，怎么打都赢】

    天幕之下，历代的儒家学者们终于等到了这一刻，个个挺直了腰板。

    终于！终于说到点子上了！

    后世人提了问题，结果全在说史书怎么写——重点明明是我们儒家啊！

    汉朝。

    刘彻看到这几行字，龙颜大悦：“说得好！朕就是以德服人——武德也是德！”

    他转头看向董仲舒：“董卿，你说是不是？”

    董仲舒嘴角微微抽搐，但还是躬身道：“陛下圣明。”

    但他转念一想，只要陛下愿意尊崇儒学，把“罢黜百家”推行下去，他爱怎么解释“以德服人”都行。

    毕竟，能让儒家成为治国正统，这才是最重要的。